古时候但凡脑子没问题的人，都不会将家业传给外姓，哪怕是自己的外孙，尤其是在皇室当中这更加不可想象，绝嗣的皇帝，不想绝嗣只能过继嗣子。

宋仁宗也是个可怜的皇帝，膝下儿女多半夭折，儿子无一幸免全部早夭，一大堆的女儿，最终长大成人并且出嫁并且有孩子的，也是屈指可数寥寥无几。

仁宗有外孙么？当然是有的，永寿公主有两个儿子，庆寿公主有四个儿子，这六个孩子都有仁宗的血脉，但是，外孙终究是外孙，不可能得到仁宗的大位。

有子立子，无子立嗣。

古代的宗法制之下，制定了十分严格的宗祧传承制度，如果一个家庭没有男丁，那么就需要过继一个孩子，而这就称作是立嗣。

古代立嗣也是有严格要求的，不是随便逮个孩子就可以的。

嗣子，需要从自己同宗同姓的家族中选，首先是自己的亲侄儿，也就是兄弟们的儿子，如果没有的话，那就从上溯一代，从自己堂兄弟的儿子里选择。

无论如何，嗣子最起码的要求，就是与自己同宗，是一个姓氏，哪怕宗族关系已经十分疏远仍旧要同宗，外姓是绝对不可以的，外姓继承，不算是立嗣，不能作为嗣子。

南宋建立的时候，高宗赵构没有儿子，而当时因为靖康之变，北宋太宗血脉的宗室子孙几乎全都被女真人掠走，根本没什么幸存的。

倒是南方有不少太祖血脉，但是，这些人早就出了五服，与高宗也不算亲戚了。

可即便如此，高宗册立赵昚为嗣子，也是合乎礼法的，因为赵昚是太祖后裔，是同宗，在高宗没有近支宗亲能够选择的情况下，立嗣赵昚，也没有问题。

宋仁宗膝下没有男嗣，而他也是真宗唯一活下来的儿子，也就没有亲侄儿，可太宗的儿孙非常多，仁宗要立嗣的选择性还是很多的，不可能将大位传给自己的外孙。

柴荣之例，纯属偶然。

众所周知，周世宗柴荣，他与周太祖郭威之间的关系比较特别，因为柴荣是郭威妻子的娘家侄儿，说起来郭威是柴荣的姑父。

之所以传位柴荣，也实在是无奈，因为郭威真的没有自家人能够传位。

郭威的兄弟们，还有亲儿子、侄儿们，全都在后汉时期被刘知远所害，无一幸免，当时郭威的整个家族，根本就没剩下可以让他立嗣的人。

在这种情况下，郭威只能传位给自己养大的孩子柴荣，并且后周时期柴荣一度改姓为郭，可这是非常特殊的情况，虽然柴荣得到大位，但郭威的宗祧已断绝，非本家无法继承宗祧。

子嗣问题一直困扰着宋朝的皇室，仁宗父亲真宗当年就是，儿子接二连三夭折，在仁宗出生之前真宗就抱养过宗室的孩子作为嗣子，好在仁宗出生解决了危机。

可仁宗登基后，又出现绝嗣的危机，对于仁宗个人来说，这是非常悲伤的事情。

但对于宗室的其他成员来说，皇帝绝嗣的话只能立嗣，断然不可能将赵家的江山拱手交给外姓人的手里，就算仁宗想，宗室成员也绝无可能答应。

古代对于礼法极其看重，若非如此当年武则天也不会苦恼武周王朝只她一代，所以说除非整个宋朝宗室集体消失，不断仁宗绝无可能把皇位交到自己外孙的手中。