引言丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》

三国时期，诸葛亮料事如神，刘备经过了三次诚心拜访诸葛亮，他才终于受邀“出山”。而诸葛亮的事迹也因此流传至今，众多古人的作品中也表达了对诸葛亮的崇敬之情，杜甫不止一次歌颂诸葛亮，在诗作《八阵图》中，更是用“功盖三分国，名成八阵图”来肯定他的功绩。

而这位前无古人，后无来者的军师不光是智慧的象征，也是忠诚的具体化，要知道，中国一直讲究“忠”，“义”，他足够配得上这两字，而战时的善恶并不好区分，各自为营，力求攀顶，诸葛亮的气节在那时就发挥了巨大的重要，由于他的存在，他所在阵营也会相对于更加正义。而他的形象不管是在罗贯中的小说里，还是如今的影视作品里都能发现一个特别重要的点，就是他并不是残疾，但是在打仗的时候，他总是坐在轮椅上，这其中有什么奥妙？小小的动作是不是他屡立战功的制胜法宝？

罗贯中在《三国演义》里写道，“孔明引一队不整不齐军，过金雁桥对阵张任。孔明乘四轮车，纶巾羽扇而出，张任挥枪大小军校齐杀过来，孔明弃四轮车，上马退走过桥。”就可以看出，诸葛亮并不是腿部有疾。要探究原因，就要结合发生在诸葛亮身上的事情说起。

刘备在夺回了之前失守的荆州之后，为了替关羽报仇，谁知关心则乱，造成了夷陵大败，蜀军受到了重创，而他随后在白帝城病逝，他给诸葛亮留下了一堆烂摊子，将自己的后裔托付给了诸葛，于是蜀国的政权和未来被他紧紧握在了手中，为了不辜负刘备的嘱托，他是又主外又主内。

诸葛在随后的两军对战中就坐上了轮椅，而轮椅并不如战马方便，而且他的轮椅还需要战士推动才能移动，他这样难道不是浪费人力？事实是其中大有学问，根据资料，学者们提出了几个猜想。

一是稳定军心，众所周知，诸葛亮料事如神，然而在空城计的一战中就可以看出他是一个玩心态的高手，在大军压境自己毫无胜算的情况下都面不改色虚张声势地吓走了司马懿，可见其多淡定。而他在战场上一把羽扇，一把轮椅看似轻松，让敌军都不得不怀疑他又有什么计策，除了对敌人造成一定软性的压力，更重要的是稳住自己的军心，让战士看到自己坐着轮椅在战场上，让战士相信自己对这场战胜券在握，而就算落败，他坐着这个跑也跑不快，他身体力行地表达了自己与一众蜀国战士共进退的决心。

二是效仿孙膑，他在战国时期的也是一名十分传奇的军事指挥家，而后来被人所陷害，无法在行走，于是只能在坐着轮椅上战场，尽管如此，他的能力也不容小觑。诸葛亮也用这个行为告诉敌人，自己如同孙膑一样传奇，对击败敌人势在必得。

但是这两点并不是主要原因，而他根本就没坐任何轮椅。他所乘坐的是一种四轮战车，他之所以要乘坐这种战车还是因为自己的健康出现了很大的问题，由于长久的劳累，他的身体不再健朗，起初，他是能骑马就骑马，后来在有把握的战役中，他才“迫不得已”选择四轮车。再到之后的北伐途中，他大概率才是不得不乘坐四轮车。

纵使罗贯中和后人有意神化诸葛亮，但是并不能表示他就不是一位杰出的军事家和值得被信任的忠臣，只要是人就会生病就会死亡，在后续的北伐中，诸葛亮的健康每日愈下，从选择乘坐“轮椅”到只能使用“轮椅”，他的征战方式在变，没变的是他对蜀国的忠心，最终，一代军事巨人陨落于五丈原。

结语

如今与诸葛亮的时空已经跨越了千年，他的事迹也穿越了千年，切身了解了之后不得不佩服古人的智慧，尽管他的形象在后续的文学中有被神化，但是单从当时的文献记载来看，不管是刘备，还是司马懿，都对诸葛亮有着极高的评价。我国历代人才辈出，不光是诸葛亮，前后也有众多英雄豪杰，华夏文化正是因为这些人才变得熠熠生辉，而如今，历史翻到了新篇章，战争离我们好像很遥远，但是我们依然面对着众多挑战，而我们的时代楷模并没有消失，每个时代，都是人才济济的时代。

参考文献：

《蜀相》

《八阵图》