关老爷能成为武圣不是吹出来的，统治者不是傻瓜，首先是政治需要和民意，中国几千年的历史文化，最终滤垫了他，其他人坐不稳的，总是有暇呲，同时中国人，特别是老百姓，总不以成败论英雄。他即受统治者喜欢，更深受老百姓喜爱。

项羽实在是太强了。自己率领10万疲惫的军队被刘邦背信弃义的20万汉军偷袭。仍能吊打刘邦和手下所有谋士将军。要不是最后韩信带30万军队。彭越和英布各带几万人马增援刘邦。刘邦就得让项羽灭了。刘邦率领60万军队。萧何负责后勤物资供应。张良、萧何军事参谋人员。韩信、彭越、英布为统帅。周勃、樊哙之流为将军。占尽绝对优势的汉军正面战场竟然在打不过项羽的10万已是兵疲粮近的楚军。最后要不是韩信设下是十面埋伏和四面楚歌的计谋。楚军斗志瓦解。项羽选择突围。战争很可能会被逆转。韩信如果不来增援。刘邦带自己所有将军谋士帅领60万军队也只会重演彭城惨败。韩信是个超级大bug。刘邦能统一天下。韩信是最大功臣！

项羽就因为输了被人说得一无是处，项羽军事能力在楚汉时代就是顶尖的，他输只是输在政治上，单比军事能力韩信是跟他差不多的，还有现在很多人只会说韩信背水一战以少胜多，其实以少胜多最多的是项羽才对。姜尚高尚，年代久長，事迹麻糊。韩信奇才，战无不胜，军政有亏。关羽岳飞，忠勇可嘉，不定神位。吴起李靖，战功卓越，名传千古。卫青去病，大将风范，‘拓土守国。要评武聖，重在孙武，练兵无情，带兵有方，亲率三军，一举灭楚。将帅有才，著书立法，世传将才，中外崇拜，千古名将，当为武聖。武聖孙武，文聖孔丘，一文一武，国人崇拜，世界敬仰，万古常青。

在《孙子兵法》中，我们可以看出孙武受过良好的教育、知识面广，并且有过丰富的实战经验，不然是写不出这样的兵书的。但是齐国的史料中，并没有孙武参战的记载。大型战争都是有记载的，所以我们推断孙武应该参加过许多小型的战争。隐居的孙武，虽然只有小型战争的经验，但他对战争艺术的造诣，已经上升到了“道”的高度。孙武的内心渴望能有机会带兵平定天下，减少百姓的战乱之苦，顺便去验证自己的军事理论。孙武两点比不上姜尚和韩信！孙武用兵没能以天文地理气候。这是比不上姜尚韩信的。还有许多比不上诸葛亮！孙武遭到人家迫害，诸葛亮却能化解。诸葛亮懂天文、、晓地理、通人性、能政治。这些都是孙武所不及的！

这里最差的就是关羽，武圣应该在李靖和岳飞之中选择，两者都具备出将入相的能力，从成就上看，李靖最高，从家国情怀上看，精忠报国岳飞要更接地气。总之他俩谁都没有明显的败绩，谁都比投降曹操，败走麦城丢掉脑袋的关羽强。其实历史上武圣只有关羽和岳飞两说。一说关羽忠义，武艺超群，斩颜良，诛文丑，勇冠三军。出五关，斩六将不忘根本。华容道义释曹操，F仁义有加。水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏。吓得曹操几欲迁都。说明了勇略出众。死后显圣多次拯救?民出水火，所以清朝皆尊其为神，当推为武圣。再说:岳飞，为宋时的民族抗金英雄，保家卫国，收复河山，曾多次打败金兀朮，兵法战策无一不精，更兼武艺超群，宋元明一直尊为"武圣"，也叫岳武穆，传说《武穆遗书》中记载了很多兵书战法。为后人所推崇。

武圣只可能在姜太公、岳飞和关羽三者中选一人。孙武军事理论家，有思想、有著作，但功绩不足；吴起、韩信私德有缺，不配武圣二字；卫青、霍去病、李靖只是一方名将，无论历史功绩、个人影响力远远配不上武圣二字；岳飞品性高洁，但他的战绩很多都是虚的，也不足以封圣；关二爷忠义无双，个人武力勇冠三国，有万人敌之称，个人战功卓越、威震华夏，但战略能力、高度偏低、历史功绩也远远达不到封圣的高度。综上，只有姜太公一人无论从历史功绩、思想高度上看，有封圣的资格。

关羽是被神话的人物，第一个可以排除，岳飞所处时代原因，没有得到朝廷全力支持，缺乏战绩支撑（大战役），决定性的，他也可以排除，韩信，战绩彪炳但结局不好，也可以排除，卫青被外甥掩盖了光芒，霍去病达到了中国武将梦寐以求的高度，封狼居胥，勒石燕然，但是英年早逝，属于武神级别，吴起与孙武齐名，也没有谁盖住谁的话说，后来从政了，是出将入相的人物，可惜，变法的大多下场不好，死于非命。那么就剩下李靖姜尚了，李靖战绩没的说，但是就一生之成就来说，比姜尚要差远了。 所以，武圣只有姜尚了，历朝历代的王者都很推崇他，比如曹操，就很佩服姜太公的军事才干。只不过中国古代史太长，中后期出的名将太多了，姜尚逐渐被遗忘了。

关羽武圣是后代包装起来的武圣， 1，武，在武功方面，其所有对建立蜀汉之功，难抵丢荆州之过，所以关羽在武功方面等于O， 2，圣，要成圣要说道德，关羽在道德方面也有问题，一，关羽是杀人逃犯，二，不忠，首先关羽投靠刘备，战败投降曹操，被汉帝封为汉寿亭候，算是汉朝之臣，后来再转投刘备，是汉朝之叛臣。注意：这里说的是“武”圣，不是“兵”圣。 文与武，就是文力与武力，孔子之文被天下学习认可，所以为文圣。而武圣后世也已有公论，岳飞，关羽二人。 另，别的不说，武圣的评选武力很关键，与文的道理相同，岳飞关羽二人武力出众，且有忠义之名，所以为后世传颂。 故，武圣岳飞或关羽，兵圣孙武，战仙韩信，军神李靖，杀神白起，等等。

百战百胜，非战之善者也！能称为“圣”的还是孙武，只有他才有成圣的战略高度。别人在讲的都是“战无不胜”，而孙武在讲的是“不战而胜”。战争不论谁胜谁负，都是生灵涂炭，所以最好是“不战而屈人之兵”！白起确实太强悍了！歼灭战之祖，歼敌数量之多古今中外都能傲视群雄！但他身后有一个强大的秦帝国在支持他。再看岳飞，兵马很多是自己招的，后勤得不到稳定保障，政策往往拖后腿。兵力不足，防守区域大！

姜尚孙武战争格局不够，吴起白起李牧赵牧是一级的，选他对不起其他人，而且他最突出的是军事改革，纯比将兵韩信最有资格，但没有对外族的战绩，，关羽兵败被杀，卫青霍去病也亏在同时代，而且卫青在大决战没有取得决定性胜利，霍去病开创游击闪电战，但是正面战场战绩太少，他麾下都是汉军的精锐战损太大，将兵名声也不好，所以两人也不算武圣，李靖虽然强，但是故事太少和知名度不高，但是更喜欢岳飞，虽然他不是救宋于危难的唯一基石，但确是最重要的标杆，可歌可泣，为民族而战的才能称圣。

姜子牙是圣人但是起点太高没有在低本做军士的经历，孙武实战不足，白起杀心过重失德，韩信能力强但是企图心太重了过于功利，卫青，霍去病依靠卫子夫上位很难让人信服，李靖是少有善始善终的统帅但是为啥秦琼在民间比他名气大太多了，至少在李唐得天下的过程中他的战功不足以和秦琼相比，只有关羽和岳飞都是从底层起步而且战功卓著，人品高洁诠释了忠义的定义，但是岳飞军事生涯太短暂了，关羽戎马四十于年，追随刘备经历过大起大落，尤其是被曹操围困芒砀山忍得一时之辱（以关羽傲视天地的性格实在不易）降汉不降曹与曹操有约在先最后终于和刘备相见，关羽就是勇武，忠诚，信义，傲骨的代表！最终在战场上结束了辉煌的人生，可能也是最完美的归宿吧！称之为武圣是合适的！

兵无常势，水无常形。兵家就不该有“圣”。 若非要选一个的话，那就得要从立言立德立功三方面综合考虑。 我选孙武，《兵法》对战争谋略和军事思想的指导具有普遍性，即使两千年后的今天，依然不过时。就像孔孟对后世的深远影响一样是深远的，远不是赢一两场大胜仗能相比的。