不顾前因后果，不联系上下文，不全文引用。掐头去尾来一句“明公不耻，欲诛达妻子，赖先主不听耳。”就能编造出一篇千古奇冤的文章。现代历史领域作者，真实情况是咋样的，藏头遮脚难不成是要留着给自己过年吗？

间过孟达允，时遇王冲从南遇，言达之去就，明公切齿，欲诛达妻子，赖先主不听耳——《三国志费诗传》。第一次北伐，蜀汉有王冲投魏，而曹魏亦有李鸿来投蜀。李鸿在觐见诸葛亮时就提到了王冲的歪操作。

说：“在孟达那边的时候，正好遇见王冲，他说您相当憎恶孟达朝三暮四的行为，准备法办孟达的亲属，幸亏由于刘备没同意才没成行。但是孟达也没有偏听偏信，说诸葛亮清楚我那时的苦衷，不会不理解的。”

后来诸葛亮与孟达书，还专门提及"王冲造作虚语"，让孟达宽心。有王冲这样想搞事的，就会出现李鸿这般能辟谣的。"又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说"——《三国志·费诗传》。还有疏漏吗？请各位指正。

历史发明家，自古有之，后人不审，三人成市。大家都说《襄阳记》记录：（蒯）钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姊也。因此闲人皆解释为：源于孟达杀蒯祺，所以孔明要算计他。然而，我们要清楚一个实际情况。

这些人所谓的《襄阳记》是辑本（收录散落文稿的合订本），是明清时代的产物，为清代任兆麟著述。和南北朝时期裴松之所注的习凿齿版《襄阳记》（已佚失）完全是两回事。不说此版被吹成“汉人物”的蒯钦，连《晋书》也几乎没有提到。

裴注《习版》，诸葛亮也只有一个姐姐。“庞德公子山民，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。”严格来说，辑本里边的引用都应该注明出处，这才是合格辑本的收录方法。而任兆麟作辑本，类书，完全不理会出处。

网上稍微搜索以下，立马出现《（明）万历襄阳府志》：钦之祖祺妇，乃诸葛孔明之姊也。呵呵，看来是轻信采纳地方志的内容，而且还在原有“诸葛亮之姐”杜撰出一个“大字”。

感觉是照裴注《襄阳记》：“娶诸葛孔明小姊 ”——中的“小”字来对应以下？实话实说吧：任兆麟不按辑本方法来做事，还照搬地方志，又习惯夹点私货，折腾出来的辑本就是这个样子了。

南北朝裴注，诸葛亮只有1个姐姐（李贤注文没有“小”字。）让《襄阳府志》同任兆麟联合变成了2个姐姐。然后是现代，搜索一下，2位姐姐的名字都编出来了：诸葛梦雪。诸葛若雪。哈哈，真好听，真漂亮！

捎带说下魏延的事情：若魏延死于诸葛亮时期，是蜀汉的重大损失。若魏延死于后诸葛亮时期，那是蜀汉值得庆幸的事情。什么叫“庙堂之高”？按照某位伟人的原话：把朋友搞多多，把敌人搞少少些。

“性矜高，当时皆避下之。”这就是魏延的政商。简单的说：天是老大我是老二，顺我者舒服，逆我者憋屈，眼睛里是没有同僚的，满朝皆敌。“一日之中，羽檄同至。后主问董允、蒋琬，咸保仪疑延。”

哪怕是行伍之间。”平日诸将素不同。“确实是孤家寡人形影相吊，怼天怼地怼自家。本来杨仪也不是什么好东西，拿来跟魏延一比，立马变成人见人爱的小可爱。这样的性格能否适应”庙堂“另说，在行伍里面也不得人心，倒也不存在。

问题的关键在于，文长兄对”权柄“亦有着自己想法。”冀时论必当以代亮。“说明了3个问题。1、魏延对最高权力有心。2、没有自知之明。3、亦无知人之能。纵观史料，此人在朝野威望极低，完了就以”冀时论“自诩。

这和其时袁总读报继承大一统有啥区别？再结合”当时皆避下“的原文来看，想必满朝是一副脸上笑嘻嘻，嘴里毛毛皮的状态。于是魏老大在一片歌咏声里陶醉，自觉众望所归——代诸葛者非魏氏也。

有董太师政商为零，还想弃军从政的前车之鉴，这若是成了，对于蜀汉来讲，还有什么比这还要更难解吗？抛开游戏思维，政略决定军略，军事必然服从庙堂。更何况，魏延并非不可替代的军事将领而已。

回到正史世界，前几次北伐，独当一面而又能拒魏国大将张郃者，王平也。同时代与魏延齐名的还有吴壹。更何况还有孔明力主培育的军事方面备胎“小甜姜”。既然政商为零，军事上也能被替代，你不卷铺盖，谁卷？

魏延从始至终就没有搞清楚情况：以自己这种性格，能一路扶摇直上而没被整，不是蜀国离开了他没法转，是诸葛亮有容人之量又看中他的才能罢了。倘若以他嘲讽”最高统帅“为常态的德性，换成”曹阿瞒“当家，约摸第一集就”十丈红“了。

冤枉啊，我为你遮风挡雨，你倒是时刻以死后代我为己任。岂不知，若老老实实听从安排，回家在新朝班子里当个太尉、司空什么的，吃香喝辣不好吗？“若延或不从命，军便自发。”

显而易见的，诸葛亮知道自己走后此人必定作死。但还是抱着一线希望，给魏延留了一条不作死的后路。很可惜，他偏偏放不下这段执着，奈之若何？事实证明，离开了诸葛亮，文长不仅联合不了同事，连自己的部曲都把握不住。

“延士众知曲在延，难有效命，军遂散。”这就是原因。在积极进取的诸葛亮时代，魏延有才，有能容得下他的诸葛亮，其危害性仅限于嘴炮，可求同存异一致对外。到了需要保持稳定的后诸葛亮时代，“庙堂之上”无人可控，自己还是执迷不悟。

必然会对国家带来难以挽回的灾难性影响。回头看看孟达是不是也差不多呢？蜀汉这边主流意见基本是怨恨其反复，反对诸葛亮再跟孟达“重修旧好”，甚至如费诗那般当面反对。在这样的压力下，孔明的态度是沉默不语。

后来还是联系了孟达。他和魏延，谁是冤魂？这些网文里所谓的蜀汉名将覆灭，于国家利益而言，夫复何求？