根据周代的史料记载，大禹之前，中国处于三皇五帝时期。从燧人氏发明钻木取火开始，一直到尧舜治水，这一时期的历史跨度可能长达上万年。然而，在商代的甲骨文中，并没有明确记录三皇五帝的相关内容，唯一可能被提到的是商代祖先帝喾或帝舜。按照历史传承的逻辑，商代应该至少有记载一些上古时期的杰出帝王，周人将这些人物整理归纳为三皇五帝是合理的，但甲骨文中为何没有上古帝王的记录呢？这也引发了学者们的深入探讨。

甲骨文并非商代唯一的文献，甲骨文主要是一种祭祀文书，并不是商代唯一的文字记录。上古历史人物的相关记载，可能存在于其他的文献中。这个观点可以通过一些甲骨文中的文字来得到证明。例如，甲骨文中的典字，表示的是典籍的意思，典字的上部像册字，下部像手的形状，表明商代的日常典籍可能是竹简或木简的形式。换句话说，商代的文献不仅限于甲骨文，竹简和木简等形式的文献也是常见的。

另外，聿字原本是笔的意思，在甲骨文和金文中，这个字的形态像一只手拿着笔。研究发现，在某些甲骨文中，竟然还有类似毛笔书写的痕迹，说明当时的书写工具可能已经开始使用毛笔。这些发现表明，商代的文书可能是用竹简和毛笔书写的，与后来的春秋战国时期有相似之处。然而，由于竹简和木简容易腐烂，现存的商代竹简文书几乎没有保存下来，也有可能在周代时期被销毁。因此，商代的文献有可能记载了上古的帝王信息，后来这些内容被周代继承和传播。

关于商代是否只有甲骨文这一种文字，实际上这个问题并没有确凿的答案。从战国七雄的文字演化来看，当时不同的国家已经发展出各自的文字体系，虽然这些文字有相似之处，但也存在许多不同之处。例如，战国时期的马字与甲骨文明显不同，这表明在商代及之前的时期，中国各个方国可能根据地域发展出了不同的文字。虽然这些文字的影响范围较小，并且载体易于腐烂，但它们所记录的内容，如上古帝王的事迹，却在后世流传下来。

在甲骨文之前，显然还存在过其他形式的文字。这些文字或许并没有被当时的考古学家发现。进入21世纪后，山东大学的刘凤君教授在一些上古骨块上发现了刻痕，这些刻痕被称为骨刻文，它们出现在山东、内蒙古、陕西等地，距今大约有4600年到3300年的历史。骨刻文的出现时间正好处于甲骨文的起始阶段。刘凤君的研究表明，骨刻文最初常常记录1到5个字，而后期的骨刻文（大约3700年到3300年前）常常能刻写20个字，甚至有的刻写100多字，表明那时的辞章已经有了初步的成熟。

在过去的十多年里，许多学者试图破解这些文字，其中学者丁再献宣称破解了包括黄帝、炎帝、蚩尤等字形，这些字形犹如古代人物的头像。可以看到，骨刻文中包含了不少图形，这也印证了中国古文字书画同源的特点，表明骨刻文在某些方面比甲骨文更加原始。更重要的是，骨刻文中的一些字形，与甲骨文有着明显的传承关系，这表明骨刻文很可能是甲骨文之前的一种初熟文字，它承接了之前的文化，也为甲骨文的出现提供了基础。

根据这些发现，我们可以推测，骨刻文可能记录了上古时代的风土人情、人物和部落，其中可能包括了三皇五帝的部分或全部内容。尽管目前骨刻文的内容尚未完全破解，但它与甲骨文之间的传承关系是明确的。这意味着，骨刻文可能是上古历史的一部分，并通过不同的文字形式传承了下来。遗憾的是，骨刻文目前尚未完全解读出来，丁再献的研究成果也没有获得广泛的认可。

此外，还有三个与骨刻文相关的细节值得注意。首先，黄帝的出现大约在4600年左右，与骨刻文的年代上限吻合。史书中还记载了黄帝时期的仓颉造字，这为黄帝与骨刻文的同时代性提供了支持。其次，黄帝之前的历史记载非常稀少，但在黄帝及骨刻文出现之后，历史的记载逐渐增多，这也引发了学者们的兴趣。最后，在黄帝之前，伏羲、炎帝、女娲等人物的形象常常表现为非人形，比如人首蛇身或牛头人身，但在黄帝之后，上古帝王的形象逐渐变得正常。这一变化，很可能与骨刻文的出现有关。骨刻文为后代提供了更加准确的历史记载，避免了口传历史中的失真。

综上所述，黄帝之前的历史流传较为稀少，只有极少的历史得以保存。然而，随着骨刻文的出现，更多的上古历史得以记载，并通过夏商周的传承流传至今。至于甲骨文没有提到这些历史，可能是因为这些内容已被记录在竹简文献中。骨刻文的发现虽然无法直接证明三皇五帝的历史，但至少表明了上古历史的文字传承路径，未来的研究将揭示更多的上古秘密。