太平天国本身已经不需要任何污蔑,它已经黑得和锅底一样,但却曾有些人试图为它涂上一层白油漆,企图改变其本质。可惜的是,这些粉饰已然剥落得差不多了。与之相比,义和团的愚昧虽然可悲,但它毕竟是在绝望之下的抗争,与太平天国的本质却有天壤之别。
太平天国宣扬西方的天主和上帝,最初可能是为了吸引支持,然而当他们掌权之后,却沉溺于享乐主义,岂能为天下百姓着想?这个起义,虽然本质上是农民起义,但它的核心动机真的是为了改善百姓的困苦吗?他们封王封得遍地都是,王多了,谁来耕田?你去吗?最终,这场运动将我国拖入了一个历史的黑暗时期,成为民族的灾难。即使它反清,却并非代表着正义。洪秀全反清,不过因为考不上秀才,便找到了替罪羊。你若崇拜他,显然与他的格局也差不多。 现代人,尤其是那些习惯了快餐式、碎片化知识的时代的人,他们或许从未静下心来,去全面了解过历史。很多人不懂得历史唯物主义,更没有独立思考的能力。与古代无知的农民一样,他们只是听信那些茶馆里传来的蛊惑言辞,便信以为真。 太平天国的历史,无需他人加以污蔑。它本身充满了残忍、好杀和愚昧。满清诋毁过张献忠与李自成,而太平天国的历史也逐步揭开了它更为黑暗的一面。大多数人接受的教育,只不过是一些概念性的结论,真正的史实被忽视或是篡改了。 然而,不论如何,在当时的历史背景下,百姓为什么会起来造反?难道不是因为清朝的腐败,外强压迫内困,使百姓生存艰难,才让这些农民走上了反抗的道路吗?甚至列强曾与太平天国接触,试图通过与清政府签订条约,允许鸦片流通来支持他们,但太平天国却拒绝了。最终,列强的枪口转向了太平天国,与清朝联手对抗。 评价太平天国时,我们应坚持历史唯物主义,采取一分为二的眼光来看待。毕竟,太平天国能坚持14年,必定有其合理的部分。它能得到那么多贫苦百姓的支持,也证明了它一定有其吸引力。虽然它最终失败,但我们不能因为它的失败就否定它的价值。失败并不等于否定英雄,这就像成王败寇的道理。即使太平天国最终未能胜利,但它所带来的经验和教训,依然能为后来的革命者提供动力与勇气。怎么能对它一概否定呢?我们必须全面、客观地看待任何历史事件。任何事物都不能只看它的表面,或是选择性地忽视其本质。我们要有独立思考的能力,避免人云亦云的盲目跟从。历史从来不是单一的,它复杂而多面,只有冷静客观地去看,才能得出公正的结论。既然现存的史料多由清朝或清代的知识分子所写,那么我们就无法指望他们对太平天国的评价是公正的。曾国藩、李鸿章、左宗棠这些人,不论他们的政治倾向如何,都不可能站在太平天国一方。因此,我们需要科学、实事求是地看待太平天国,才能避免结论的偏颇。 历史上,当太平天国占领永安时,洪秀全曾封杨秀清为东王,掌管东方的国家,甚至包括朝鲜和日本;封萧朝贵为西王,掌管西方的国家,按照这种划分,美国也被纳入其中;封冯云山为南王,控制南方的国家,甚至澳大利亚也在他的管理范围内;封韦昌辉为北王,掌管北方的国家,甚至包括前苏联的15个加盟共和国;而洪秀全自封天王,统领所有王国。这些自封的王,象征着太平天国的野心和极度扩张的愿望。 如果我们仅凭清朝对太平天国的记载来评价它,显然缺乏公正性。太平天国被描绘成杀人魔王,这未免过于片面。每当清军攻破太平天国的城池时,屠城现象屡见不鲜,甚至连外国人也对此感到愤慨,这一事实显然不能把所有的罪行都算到太平天国头上。太平天国的暴力虽然不可忽视,但清朝自身的暴行同样也不可忽略。 太平天国的失败与其后期的腐败、内讧、以及强大的外敌关系密切。特别是洪秀全后期的种种行为,确实让人不齿,但我们依然不能忽视它对中国历史进程的推动作用。它动摇了腐朽的满清政权,推动了历史的变革。尽管太平天国最终未能成功,但它的影响力,依然深刻地刻印在中国历史上。它是一种特殊的宗教形式的政权,而清朝则仍然是一个传统的封建王朝。 太平天国的历史,不能单纯地去贬低或拔高。任何历史事件和任何朝代,都应一分为二地辩证看待,没有一段历史是完美的,也没有一段历史是彻底黑暗的。太平天国有它的积极面,也有它的不足之处。对于那些仅凭个人喜好去污蔑或抬高某个历史事件的人,我们只能深感厌恶和不齿。