丁宝斋先生(1935年—2002年),湖北襄樊(今襄阳)人,是一位在地方文化推广方面作出卓越贡献的学者。他为宣传襄阳,尤其是古隆中文化,付出了诸多心血,撰写了多部具有影响力的著作,其中《隆中志》便是他的代表作之一。
然而,正是在这本《隆中志》中,我们发现了一些令人感到困惑的内容。比如其中提到,诸葛亮将古隆中的水稻带到四川,才使得四川成为了天府之国。这一说法引发了很多讨论。因为我们不禁要问,难道天府之国这个名字真的是因为诸葛亮吗?记得历史记载中,建安十二年(公元207年),诸葛亮在三顾茅庐时曾对刘备说过:益州(今四川、重庆、陕西南部等地)险塞,沃野千里,天府之土,高祖(刘邦)因之以成帝业。由此可见,天府之国这一名号的来源,显然早在诸葛亮之前就有了,这与他是否带水稻到四川似乎并无直接关系。并且,诸葛亮真正进入益州是在建安十九年(公元214年),这也使得《隆中志》中的叙述显得时间上不够准确。 而且,《隆中志》还提到诸葛亮在古隆中种植西瓜,这同样令人不解。西瓜原产于非洲,最早传入中国西部的时间是在唐朝,而五代十国时期才逐渐传入中原地区。按理说,诸葛亮生活在三国时期,距离五代十国整整有700年的差距。如此一来,难道我们要相信诸葛亮已经提前穿越到了未来,种起了五代十国才有的西瓜吗?这种跨越时空的想象,显然不符合历史的常识。 另外,书中还提到诸葛亮在古隆中种植苞谷(玉米)。然而,玉米原产于南美洲,直到明朝嘉靖年间(1522年——1566年)才传入中国。按照这一时间线,显然丁宝斋先生将诸葛亮的活动跨越了1300年,将他置于一个与历史现实不符的背景之中。如此将历史人物与物种的传播时间混为一谈,不免让人觉得荒谬。宣传古隆中的文化可以理解,但如果为了吸引眼球而不顾历史事实,进行如此胡编乱造,未免显得有些过于牵强。丁宝斋先生,您是在捧古隆中的文化,还是在侮辱古隆中乃至整个中华文化的历史呢?