历朝历代,婚姻一直是人生中的大事。古人有言,人生三大喜事:他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。其中,洞房花烛夜的新婚喜事被古人视为最值得庆贺的时刻。那么,在宋代,人们又是如何看待婚姻的呢?他们又是怎样从茫茫人海中挑选绩优股来组成家庭的呢? 宋代文人之间的婚姻常常伴随着一种深厚的情谊,从惺惺相惜到彼此欣赏,再到从朋友关系转变为亲家。这种身份的转换,不仅仅是两个人的事情,更代表了两个家庭对婚姻的态度。王安石曾写过一首小众的诗:《酬冲卿见别》,其中有一句:同官同齿复同科,朋友婚姻分最多。这一看似简单的辞别诗,其实蕴含了深刻的意味。若我们深入了解这首诗的背景,就能真正明白其中的情感与含义。
这首诗的作者王安石,所送别的对象是他的亲家——冲卿。王安石和冲卿的缘分非同一般,两人不仅出生在同一年——1021年,还同年考中进士,并且都曾担任过同一种官职——中书门下平章事。正是这种缘分,使得两家结成了亲家,而王安石所写的这首诗,正是对这段特别缘分的诗意表达。同官同齿复同科,朋友姻缘份最多。这几句诗,体现了宋代文人朋友之间因欣赏而结为亲家的现象,而这正是宋代婚姻中常见的良缘。 宋代文人之间结为亲家的事情非常普遍。例如在电视剧《清平乐》中,欧阳修与恩人胥偃之的女儿结为了夫妻,这种因友情和互相欣赏而产生的婚姻,在宋代是常见的。许多文人是在中进士后才娶妻,这种情况往往被称为榜下捉婿。电视剧中也有这样的情节,宋仁宗在钦点三甲时,后宫佳丽们坐在幕后看热闹。有人问苗心禾是否喜欢英俊的韩琦时,苗心禾并未表现出兴趣,但刘太后却指出,这位英俊的榜眼是许多家庭争相将女儿嫁给的对象。 这种情节揭示了宋代婚姻中的一个特点:在挑选妻子时,往往更倾向于选择绩优股。黄庭坚、司马光、欧阳修等人,都是在金榜题名后,完成了人生大事——金榜题名时,洞房花烛夜,这恰恰体现了宋代婚姻的另一种特色:成婚往往和成就挂钩。 除了通过科举取得的婚姻,宋代还有一种常见的婚姻形式——指腹为婚。两家人的友谊通过下一代的婚姻延续下来,甚至有时从孩子出生之前就已经决定好了。许多古代的婚姻,尤其是那些受到父母安排的婚姻,都是基于家长的意愿和社会地位的考虑。这种父母之命,媒妁之言的传统,虽然在封建道德的框架下,常被人提起,但也常常是为了筛选出合适的亲家,从而避免与不合适的人结亲。《射雕英雄传》中,杨铁心和郭啸天的友谊就通过两家的子女婚姻得到了延续。这种指腹为婚的安排,正是古代社会中家庭之间联系的体现。尽管最终结果充满波折——一个儿子成为了桃花岛的主宰,另一个却因命运的捉弄而死于铁枪庙——但两家人的关系依旧紧密无间。这种通过婚姻强化的亲密关系,在宋代十分普遍。 不过,宋代婚姻的另一个显著特点是门当户对。宋代社会对婚姻的选择十分讲究社会地位和阶级背景。王安石的祖父是农民,他娶的是同村的女子,而他的父亲王益则娶了临川的女子吴氏。这种门第的考量,正是宋代婚姻文化中的一个重要方面,反映了古代人对家族地位、财富、社会阶层的重视。在那个时代,婚姻不仅仅是个人之间的事,更是两大家庭,甚至两个社会阶层之间的结合。 可以说,宋代的婚姻不仅仅是两个人的结合,更是两种文化、两种社会地位、甚至两种命运的交织。朋友之间的联姻,知己之间的婚约,都是那个时代婚姻文化的重要组成部分。在这种婚姻选择的背后,体现的是对家族未来、社会地位的深刻考量。