今天的荆州,曾是楚国的腹地,在古代便是文化早开、人才辈出的地方。自古以来,湖南和湖北的楚地,就是能人多,英雄多的热土,充满了与众不同的精英。孔子曾称这里为盛地,后人也接着说:惟楚有才。这句话如今在岳麓书院的那副对联中,仍然闪烁着智慧的光辉,成为无数后人景仰的文化象征。
楚人性格中有着鲜明的特点,刚直而耿介,不甘心低人一等,争强好胜的气质深深刻在血液里,这也成就了无数风采独具、气度非凡的人物。无论是以志节成名,还是以功业立下赫赫战功,楚人所培养出来的人才,往往是世人难以忘怀的。在明朝时期,江陵的张居正便是一位代表。他的功业与志节,不仅令人赞叹,更在历史长河中占据了不容忽视的一席之地。 若提到历史上的圣贤名臣,能与张居正齐名的,数得出的屈指可数。仅在明朝这一朝代,历任宰辅多达一百七十余人,而在所有这些人物中,唯有张居正才能在众多宰相中独树一帜,真正做到一人之下,万人之上。 自古辅佐帝王、名臣出将入相者,若得遇明主、逢上盛世,功成名就者可谓不胜枚举。可是,大多数的这些功臣,都是当时风光一时,之后便无声息。与之相比,张居正的情形则截然不同。他所在的时代,已是明朝的衰败之际,政治动荡,国家动摇。而他依然能够挺身而出,肩负起国家的重任,不仅稳定了朝局,振兴了国家,堪称空前绝后。这种在盛世已逝、乱世将至时仍能立下赫赫战功的人物,几乎是中国历史中独一无二的。 然而,张居正的死却给了他一段难以言喻的悲剧。他死后,遭受了历史的重重抨击,甚至差点被剖棺鞭尸,足见其时局的复杂与风云的变幻。虽然当时的万历皇帝昏庸无能,亲自发动了对张居正的复仇,但张居正的功业与志节,丝毫未受影响,依然光芒万丈。即使如此,张居正的死后评价一直备受争议,历经数百年,仍未有定论。自明代以来,关于张居正的否定文章层出不穷。像是张居正死后遭清算之类的说法,甚至有人将他与孔子所诛的少正卯相提并论。这样的说法,无疑对张居正是极大的冤枉,简直是在侮辱他的一生。 张居正无愧是旷代人杰,纵使时光荏苒,直到今天,他那卓绝的才华、中兴大明的功业、匡扶社稷的壮举,仍让人肃然起敬。即便是满清人编纂的《明史》,也对他的事迹给予了充分肯定。然而,今天却有一群小人,出于私欲与偏见,恶意抹黑张居正。这样对待一位伟大人物的做法,实在令人心寒。 要理解这些事的背后,我们必须追溯到晚明时期。当时的党争已经到了白热化的地步,尤其是东林党,他们披着清流的外衣,却做着卑劣龌龊的勾当。他们不仅喜欢唱衰他人,抹黑他人,而且通过颠倒黑白、混淆是非来满足自己心中的私欲。张居正无疑是这些政客攻击的主要对象,因为他的才干与忠诚无法容忍那些心怀叵测之人。 张居正的治国才能、对大明的忠心,世人皆知,天日可鉴。他的一生,充满了种种艰难与重压,但他从未改变自己的志节,始终坚守自己的原则与理想。然而,在他死后,不仅无辜遭受诬蔑,更是因万历皇帝的恶劣行径,面临了几乎无法挽回的羞辱。直到近代,像曾国藩、梁启超这样的伟大人物才开始为他辩护,给予他应有的赞誉。 然而,尽管各家传记都讲述了张居正的功业与才略,却很少有人关注他所面对的巨大压力和艰难困境。张居正不仅仅是一个有才之人,更是一个在极度困顿中依旧坚守正道、为国家殚精竭虑的英雄。正如前人所言:非有张居正之才与遇,不可以成为张居正;而有了张居正之才与遇,而无其忠,亦不能成为张居正。张居正,历史欠你一个公道,欠你一个真正的评价。