电影《镖人》以隋末唐初为背景，讲述了一支活跃于西域大漠的护镖队伍的故事。主角团一系列奇遇的开始，是由镖客刀马受到恩人莫族长委托，需要护送一位名叫“知世郎”的神秘人物前往长安。

电影故事属于虚构，但“知世郎”却是历史上真实存在的人物——隋末农民起义首领王薄。一个被朝廷“通缉”的叛逆者，在史书中身影模糊的传奇，他究竟拥有怎样的人生际遇？

隋朝末年，一个山东铁匠给自己起的绰号。他叫王薄，普通人家的孩子，生在齐郡邹平，也就是今天的山东邹平一带。这个铁匠大概做梦也没想到，自己随口编的一首歌，竟然成了压垮大隋王朝的第一根稻草。

凭什么是他第一个举旗？

大业七年，公元611年，隋炀帝杨广干了一件惊天动地的大事——三征高句丽。听起来挺威风，可老百姓遭了老罪了。《资治通鉴》里记载，光是运粮的民夫，“往者皆不返，士卒死亡过半，耕稼失时，田畴多荒”。什么意思？去了就回不来，地也没人种了，放眼望去全是荒草。

更要命的是，那一年山东发了大水，三十多个郡被淹，第二年又是大旱，紧接着瘟疫就来了。老百姓吃啥？树皮、草根，实在没得吃就吃土。可官府不管这些，该征的兵一个不能少，该纳的粮一粒不能缺。

就是在这样的节骨眼上，邹平县的王薄站出来了。

这王薄是个铁匠，平日里打打锄头、修修犁，跟乡里乡亲混得熟。眼见着邻居家的壮丁被绑着往辽东送，十去九不回，留下的孤儿寡母饿得眼珠子发绿，他心里那团火憋得难受。

史料里没记他是哪天决定的造反，但大概是在那一年的秋天，王薄带着一群同样活不下去的乡亲，跑进了长白山。这地方在今天的邹平和章丘交界处，山高林密，地势险要，而且盛产铁矿——对铁匠出身的王薄来说，这就是老天爷赏饭吃的地方。

进山之后，王薄干了件特别聪明的事。

他给自己起了个名号，叫“知世郎”。啥意思？就是“我看透这世道了”。这名字起得好啊，老百姓一听就明白——这人是替咱们说话的。然后他又编了一首歌，这就是历史上大名鼎鼎的《无向辽东浪死歌》。

歌是这么唱的：

长白山前知世郎，穿着红罗锦背裆。

长矛侵天半，轮刀耀日光。

上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

忽闻官军至，提刀向前荡。

譬如辽东死，斩头何所伤。

你听听，这哪里是造反的歌，分明是摇滚的魂。尤其是最后两句——“譬如辽东死，斩头何所伤”，意思再明白不过：反正去辽东也是死，还不如跟着我干，死也死得痛快！

搁今天，这就是一首反战民谣，只不过王薄没拿吉他，拿的是铁锤打的刀枪。

这歌一传出去，不得了了。那些被征兵的、被逼粮的、活不下去的，拖家带口往长白山跑。不到一年，王薄手下就聚了几万人。星星之火，就这么烧起来了。

这世上真有“知世郎”吗？

说到这儿，可能有人要问了：“知世郎”这名字听着神神叨叨的，王薄真能预知天下事？

说实话，不能。

正史里记载得很清楚，王薄就是个普通老百姓，没读过几天书，也没什么神机妙算的本事。他之所以起这个名号，说白了就是给自己壮胆，也给跟着他的人壮胆——大家都活不下去了，总得有个盼头，总得有个领头的。

那为什么民间传说里，把“知世郎”传得那么神？

这里头有个背景得交代。隋朝末年，民间流传一种说法，叫“十八子当王”，暗指姓李的要坐天下。这类的谶语在乱世特别多，老百姓信这个，图个心理安慰。王薄自称“知世郎”，多少也有点蹭热度的意思——我不是一般人，我看得透这乱世，你们跟着我没错。

可问题在于，看透乱世是一回事，能不能在乱世里活下去是另一回事。

王薄起兵之后，一开始挺顺。他们下山打县城、抢粮仓，那些平日里作威作福的官吏吓得屁滚尿流。可好景不长，朝廷很快就派来了狠角色——齐郡郡丞张须陀。

这人是个硬茬子，手下兵强马壮，打起仗来不要命。大业九年，公元613年，张须陀在泰山脚下跟王薄干了一仗。王薄这边虽然人多，可大多是放下锄头没多久的农民，哪是正规军的对手？一战下来，死伤好几千，王薄带着残兵败将往北逃。

张须陀不依不饶，追到临邑又是一顿揍。王薄的人马被杀得七零八落，只好去投奔别的义军。

这是王薄人生的第一次滑铁卢。从这以后，他就再也没能建立起自己的地盘，一直在各路义军之间东奔西跑、寄人篱下。

你说他能预知天下事？要是真能预知，怕是早就躲得远远的了。

一个“铁匠”的迷茫人生

读史读到这儿，我经常忍不住想：王薄后来那段日子，心里到底是个啥滋味？

他是第一个举旗的人，是唱《无向辽东浪死歌》的那个知世郎，是万千穷苦百姓眼里的大英雄。可现实呢？他就像一个走错片场的配角，眼睁睁看着后来的窦建德、杜伏威、李密这些人一个个称王称霸、叱咤风云，而自己却只能在夹缝里求生存。

这种感觉，大概就像你组了个乐队，唱红了第一首歌，然后就没然后了。后来的人站在你的肩膀上红了，你却只能在酒吧跑场子，混口饭吃。

大业九年之后，王薄带着残部在山东沿海一带打游击。他曾经跟孙宣雅、郝孝德这些人会合，凑了十几万人，可还是打不过张须陀。后来又跟孟让合军，还是没什么起色。最后，这支最早举起反旗的队伍，竟然归了窦建德率领。

王薄这个人，说实在的，打仗不行，搞政治也不行。李密年轻时候走投无路，曾经去投奔过他，结果他没瞧上眼，让人家走了。后来李密在瓦岗寨混得风生水起，差点把洛阳打下来。你说王薄后不后悔？可世上哪有后悔药。

到了公元618年，隋炀帝在江都被宇文化及勒死，大隋朝算是彻底完蛋了。王薄这时候干了一件让人瞠目结舌的事——他听说宇文化及那儿宝贝多，就跑过去投靠了。

你没看错，他投靠了弑君者宇文化及。

这操作，怎么说呢，有点儿像当年吕布——谁给好处跟谁走。可吕布好歹武艺高强，能打能杀，王薄呢？他大概是想捞点油水，结果没捞着，反而把自己的人设给毁了。

更狗血的还在后头。

宇文化及跟窦建德干仗，打不过，退守聊城。王薄一看形势不对，二话不说开了城门，放窦建德的兵进来，把宇文化及给卖了。

你说他这是识时务？可转脸他又投降了唐朝。

从反隋英雄，到投靠宇文化及，再到归顺窦建德，最后降唐——不到一年时间，王薄换了四个东家。这速度，放在三国那也是吕布级别的。

最后的归宿：死在“自己人”手里

武德二年，公元619年，王薄归唐，被任命为齐州总管。这个官儿不大不小，管着老家那一亩三分地。朝廷的意思大概是：你王薄好歹是第一个举旗的，在山东地界有点名气，用你安抚安抚地方，比打仗管用。

王薄也确实干了点实事。他凭着老脸，劝降了青州、莱州、密州好几个地方。唐高祖李渊挺高兴，赏了他不少东西。

按理说，混到这个份上，也该知足了。可王薄这人，命里犯小人。

武德五年，公元622年，他跟宋州总管盛彦师一块儿去攻打一个叫徐圆朗的叛军，占了须昌城。打完仗没粮吃了，王薄派人去潭州借粮。潭州刺史叫李义满，跟王薄有过节，愣是一粒米都不给。

王薄那暴脾气，当场就炸了。他派人把李义满抓起来，扔进大牢。李义满年纪大了，没几天就死在了里头。

这下可捅了马蜂窝了。

李渊听说这事儿，火冒三丈——你王薄算老几？擅抓朝廷命官，还把人弄死了？当即下旨，让王薄进京请罪。

王薄这时候正带兵往回走，接到圣旨也没多想，把部队交给副手，自己带着几个随从就往长安赶。

走到潭州地界，路边突然蹿出一伙刺客，刀光一闪，王薄当场毙命。

事后查明，刺客的头目叫李武意，是李义满的亲侄子。人家这是报仇来了。

讽刺的是，王薄死后，李渊既没追查凶手，也没给任何抚恤。就这么悄没声地，把这位“知世郎”给忘了。

一个敲响隋朝丧钟的人，最后死在自家人的私仇手里，连个说法都没落下。

历史的角落里，那个模糊的背影

王薄这辈子，说起来挺拧巴。

他是第一个站出来的人，却没有第一个站出来的命。他点燃了火，却被火烧得遍体鳞伤。他唱出了千万人的心声，却没能唱好自己的结局。

《隋书》里提到他的地方不多，《资治通鉴》里也只有寥寥几笔。后世的演义小说里，十八路反王热热闹闹，王薄这个“第一人”反倒成了背景板。

可你要是去山东邹平转转，当地的老百姓还记得他。民间故事里说，王薄是个铁匠，手艺特别好，邹平、章丘一带的铁匠都是他传下来的。还有人说，他起兵那会儿编的歌谣，老人们还能哼上两句——“要抗兵，要抗选，家家要把铁器敛，敛起铁来做成枪，昏君脏官杀个光”。

正史不记的东西，老百姓记着。

我想，这可能就是王薄这个人的意义。他不是什么英雄，更不是先知，他就是一个被逼到绝路上的普通人，实在活不下去了，就吼了一嗓子。结果这一嗓子，吼出了一个大时代的序幕。

他做过正确的事——替活不下去的人说话，也做过糊涂事——朝秦暮楚、反复无常。他有高光时刻——长白山前，红罗锦背裆，长矛侵天半；也有窝囊结局——死在路边，无人问津。

可这不就是人吗？有血有肉，有对有错，有光芒万丈的时候，也有灰头土脸的日子。

隋末乱世，群雄逐鹿。有人得了天下，有人封了王侯，有人战死沙场。而王薄，那个第一个喊出“譬如辽东死，斩头何所伤”的山东铁匠，最后消失在历史的角落里，只剩下一个绰号——“知世郎”，在传说里飘来飘去。

电影《镖人》里的知世郎神秘莫测、洞悉一切。可真实的知世郎，不过是个看不清自己命运的普通人。

这大概就是历史最大的讽刺——能看透时代的人，往往看不透自己。

行文至此，忽然想起王薄当年唱的那首歌最后一句：“譬如辽东死，斩头何所伤。”他大概想不到，自己最后既没死在辽东，也没死在战场上，而是死在了一个叫潭州的地方，死在了一个姓李的人手里。

知世郎啊知世郎，你可知道自己的结局会是这样？