对于安徽文化，我心怀深深的敬意。提起中国东南的文化长河，徽文化的历史厚度远远胜过上海的海派文化，积淀悠久、源远流长，涌现出的名人更是数不胜数。今天，我只是借两位读者的一点误解，顺带聊聊战国四公子之一的春申君黄歇的一些趣闻轶事，以及他与上海的历史渊源。如果你在字里行间感到我对徽州有所轻慢，那只能怪我笔力浅薄；至于那些只看标题就来留言的标题党，我只想说：你们的留言恐怕更适合去支撑隔壁的俄乌冲突热度。

昨天，我写了一篇关于安徽在上海文化信息影响的文章，没想到有一群来自同一地区IP的人在留言区统一表示——战国四公子之一的春申君黄歇竟然是安徽人！看到这样的留言，我不仅目瞪口呆，更被他们惊人的想象力震得啧啧称奇。

关于黄歇的家世，确实存在诸多不确定之处，但可以确定的是，他出自春秋时期黄国的贵族。黄国被楚国兼并后，黄氏子孙便长期效力于楚国，到了黄歇这一代，几乎成为楚国人臣中的顶尖人物。有人会问，黄国是否位于现在的安徽？请看下面这张地图，这可不是我随意制作的PS，而是来自网络可靠资料。令人遗憾的是，黄国在历史上离现在的安徽虽不算远，但并不属于安徽。而图中还有一个名为潢川的地名，这是春申君早期淮北时期的封地，也是当时的治所，相当于今天的行政中心。这原本就是黄国的都城，位于现河南省境内，当地至今仍保留许多黄歇元素，我曾有幸踏足其地，记忆中到处都是叫春申的小区，仿佛历史在街头悄然重现。

春申君的祖辈在这里繁衍生息，所以他无论如何也不可能是安徽人！后期楚国的都城确实设在今天安徽省的寿县，但我们不能因此就把楚国人等同于安徽人。楚国的根基始终在两湖地区，荆襄才是楚文化的源头。只是中原诸国与秦国的侵扰迫使楚国多次东迁南顾。若对比楚文化与徽文化，差异立刻显现：楚文化崇尚红色，因为楚人自认是火神祝融的后代；而徽文化则以黑白见长，两者本质迥异。有人把安徽人等同于楚人，确实有些牵强。更有趣的是，最后项羽率领的所谓江东八千子弟兵，其实是乌程兵，出自今天的浙江湖州，与安徽的关联几乎为零。

接下来聊聊春申君封地与安徽的关系。早期封地在淮北，后期迁至江东。若对照现代地图，江东即沿长江从九江到南京一线，其东侧是广阔的长江三角洲。古时水道与现在略有不同，但整体差别不大。这片土地在当时并非富庶之地，甚至可以说仍未完全开化。春申君在自己的封地励精图治，办了不少利民之事，其中就包括整治黄浦江的泛滥，这也正是上海被称为申的历史渊源之一。若按现代区划看，安徽与上海都曾在春申君的统治范围内。然而春申君在江东时期建邑于吴国旧城，也就是今天江苏苏州，那里才是他统治的核心。以距离苏州的远近来看，安徽的关联便不言自明。

至于申作为上海简称的由来，大家不必纠结史实。上海最早出现这个名称是在宋朝，而设县则在元朝。在宋朝以前，这片土地不过是一个小渔村而已，不可能有人称其为申。至于松江府，三国时期名华亭，是上海最早的官方记载名称；申城则大约是在近一两百年才广为使用。想要追溯其更深的历史渊源，反而显得过于费力，很多时候，约定俗成就是最好的解释。

看到两位读者如此直率地表达对家乡的热爱，真让人觉得可爱至极。虽然他们的认知与史实有差距，但那份情感是真挚的，完全可以理解。若非他们的提问，我也不会写下这篇文章，因此在此再次感谢两位安徽读者，愿我们在知识的海洋里多次相遇、反复探讨。 文章只是抛砖引玉，难以尽述全貌，欢迎大家积极留言讨论。文中插图来自网络，版权归原作者所有，如因版权问题需删除图片，请私信联系，我会全力配合维护原作者权益。