**前言**

安米亚努斯·马塞利努斯与朱利安曾是战友，他们简要说明了当时的法令背景。根据朱利安的命令，基督徒不再被允许传授学术知识，除非他们选择放弃基督教，转而崇拜异教神明。这意味着，要么他们成为异教徒，要么便被剥夺了教育的机会。圣奥古斯丁对此提出了严厉的批评，他直言不讳地指出，朱利安此举无异于迫害基督教，甚至连第二项法令的具体内容也未能保存下来，这也许代表了历史的无情遗忘。

**基督教的孩子在异教学习**

在这项法令发布之后，基督徒的孩子只能被送去接受异教的教育，主要是语法和修辞学，这使得许多基督徒家庭选择放弃，担心如果让自己的孩子在异教的学校里待上一代或两代，他们很可能会丧失信仰，转而接受异教思想。然而，基督徒如果不接受这种通识教育，也将变得无法与异教徒竞争，最终沦为知识的下级。因此，朱利安的这一法令对基督教来说，尤为重要，甚至关乎其未来的命运。

吉本在评述此事时提到：“基督徒被直接禁止教授，间接也被禁止学习，因为他们在道德上无法接受异教学校的教育。”事实上，许多基督教修辞学家和语法学家宁愿放弃职业，也不愿违背自己的信仰转向异教。这不仅仅是宗教问题，也是个人道德与身份认同的重大冲突。即使在异教徒之间，对朱利安法令的看法也各不相同。

**朱利安的法令与基督徒的反应**

异教作家阿米亚努斯·马塞利努斯以严厉的口吻写道，朱利安禁止修辞学和语法大师教导基督徒，这一做法“应当永远被埋葬在沉默之中”。然而，基督徒对这一法令的反应却出乎意料。有些人甚至感到一种天真而不现实的欢喜，认为皇帝的法令使得忠实的基督徒更难接触到异教作家的作品。于是，为了填补这一空白，那时的基督教作家们，特别是阿波利留斯父子，提出要创造属于基督教的文学作品，供学校使用。

为了这个目的，他们把《诗篇》翻译成了类似于品达式的诗歌形式，将摩西的五书改写为六韵节，甚至尝试以柏拉图对话的风格重写福音书。然而，这些作品的质量无法与真正的艺术作品相提并论。它们缺乏深度和感染力，最终也没能持续多久。随着朱利安的去世，这些作品迅速消失，法令的意义也随之消失。

**朱利安的东征与安提阿的局势**

362年夏，朱利安穿越东部省份，在安提阿停留。根据他自己的描述，这里的人民“选择了无神论”，即基督教的统治地位，使得他在这里的皇帝接待中感到一丝冷淡甚至敌意。朱利安在安提阿的停留显得极为关键，叙利亚的首都对于外来统治者的宗教同情始终保持冷漠，这也成为了他讽刺作品《悲惨》中的一部分。

朱利安在异教节日期间，曾希望在安提阿郊区的阿波罗神庙看到一群祭祀者，举行盛大的祭祀活动，献祭野兽，举杯共饮。然而，基督徒却被怀疑放火烧毁了这座寺庙。朱利安的怒火愈发高涨，他随即下令关闭安提阿的主要教堂，甚至让这些教堂遭到抢劫和亵渎。与此同时，其他城市纷纷效仿这一做法，局势愈加严峻。基督徒们不仅摧毁了神像，还有一些基督教领袖因此殉难。

**朱利安的去世与基督徒的态度**

对于朱利安而言，363年的春天注定是充满挑战的。他从安提阿出发，开始了波斯战役。不幸的是，朱利安在战斗中被一柄长矛致命刺伤，被送回帐篷后不久便去世。死因至今仍是谜，许多版本的故事充斥其中。最著名的一个版本便是，基督徒被指控谋杀了这位皇帝。

在皇帝去世时，他曾有一段著名的遗言：“你征服了，哦，加利利安！”这些话成为了历史中流传的故事。他在死前的讲话充满哲理，为自己的生平和行为辩护，并表达了对未来继任者的期望。然而，他并未指定具体的继任者，且在亲友和将军们围绕他时，他仍用那种不减的威严告诫大家，“为一个刚刚联合的皇帝哀悼是一种耻辱。”

朱利安最终于公元363年6月26日去世，年仅32岁。著名的修辞学家利巴尼乌斯将朱利安的去世比作苏格拉底的死。朱利安死后的政治局势发生了变化，木星继位，成为宫廷卫兵的首领。

**朱利安的太阳崇拜** 朱利安的宗教信仰深受太阳崇拜影响，他的思想受到了光明神密特拉崇拜以及堕落的柏拉图主义的深刻影响。朱利安从小便对自然产生了浓厚的兴趣，尤其是对天空和太阳的热爱。他自己曾描述过，从童年起，他便对太阳产生了无法言喻的渴望，不仅白天凝视阳光，还常常在晴朗的夜晚迷失于夜空的美丽中，忘却一切。对此，他有着几乎是宗教般的虔诚。 朱利安的宗教哲学也围绕太阳展开，他相信世界由三个太阳构成——一个是至高无上的太阳，代表着所有存在的概念，是绝对真理的体现；第二个太阳是可见的太阳，代表物质世界的反映；而第三个太阳则是知识世界，它是精神世界的投射。朱利安对“太阳王”的崇拜，体现了他内心对光明与真理的追求。 **后继者与宗教宽容** 随着朱利安的去世，基督教在帝国的地位得到了恢复，尤其是在木星继位后，宗教宽容政策得以实施。木星虽然效忠于尼西亚教义，但他允许异教徒重新开放寺庙并继续献祭，这为当时的社会带来了相对的宗教宽容。木星在位期间，虽然他统治时间较短，但在教会事务方面的温和态度深深影响了历史。 然而，瓦伦蒂尼安一世的登基使得帝国的宗教政策再次发生了变化。瓦伦蒂尼安在宗教自由上采取了相对保守的立场，然而，他仍保持对各种信仰的宽容，保证了在他的统治下，宗教自由得以继续。 **结语** 朱利安复兴多神教的动机复杂多样，并非单纯的个人信仰问题。更深层次的原因，涉及到当时社会的动荡、国家经济的整顿以及社会对基督教逐渐产生的不满。朱利安不仅仅是一位理想主义者，更是一位渴望复兴罗马帝国、希望带领国家走向辉煌的改革者。他的思想和政治行动，为后来的历史写下了浓重的一笔。