挺过那艰难熬人的寒冬，诸位是不是想着等春天暖风轻拂花朵绽放之际，招呼周边的小伙伴寻觅一处充满浓浓春意的景点，来一场毫无准备说走就走的踏青之行呢？踏青这种习俗那可是有着相当漫长的历史，并非只是当下的我们热衷于在春天去游山玩水，就连古时候的人们同样存有踏青的习俗。

游春由来已久

正值阳春三月之际，青草呈现出青色，柳枝在空中飘拂着。在古代的时候，人们时常会于春天这个时段和家人一块儿“游春”。如此一来，古人们在游春之时究竟是玩些什么呢？而且游春又存在着什么样的讲究呢？紧接着，就要让笔者为大家叙述一下唐朝时期人们是采取怎样的方式游春的。

在先秦时期，春天游玩的习俗已然盛行，当时，不管是贵族阶级，还是平民，都会于春天挑选一个温暖的日子前往城外游玩，大家所熟知的《诗经》里，存在许多描写爱情的诗篇，而这其中的绝大部分都是在郊游之际所作的，比方说，被《诗经》记载的“出其东门，有女如云”，其意思是，走出东城门，便会瞧见许多打扮得花枝招展的郊游少女。

魏晋南北朝时期到了，人们对郊游的享受慢慢转向精神层面，部分文人雅士渐渐把郊游变为陶冶心性的一种方式，好多读书人想借郊游让自己精神世界返璞归真，还有一些有理想的读书人，把自己理想志向都寄托于山水之间。

那是个甚是疯狂的岁月里，好多人总能时常使自身隐匿于自然之内来实现肉体以及精神二者的双向解脱，在这当中最为典型的要数“竹林七贤”了，他们经常在春暖花开之际汇聚于竹林当中，尽情纵情喝酒大声高歌，舞文弄墨一番。

被称作“中国山水诗第一人”的谢灵运，在郊游这件事上是极为讲究的。依据南史传记里的记载，谢灵运郊游之际常常头上戴着斗笠，脚上穿着木屐。这木屐的构造可是有着不小的门道，上山的时候谢灵运会把前齿给去掉，下山的时候就把后齿去掉，如此这般能够更有助于攀登高山，也能算得上中国最早的一款专门的“登山运动鞋”。

要说在郊游里能抵达一种境界之人，笔者觉得必定是那有着“采菊东篱下，悠然见南山”诗句的陶渊明，陶渊明还有个外号，叫千古隐逸之宗，在辞去了众人羡慕的县令职位后，他把家从城里迁到了郊外，过起了当时大家不理解的田园生活，这般超凡脱俗的境界，试问当下哪个“驴友”可以超越呢？

郊游最盛行的朝代——唐朝

在诸多唐代城市里头，长安的“游春热”格外突出，一旦到了农历三月三前后，长安城的民众就会前往长安东南郊的“曲江风景区 ”，这儿的曲江是特意修筑的人工湖，隋朝修筑完成后用作皇家花园，到唐代便在重要节日对周边百姓开放，每到开放时，周边百姓就会纷纷涌起到曲江两岸，人多的时候整个长安城内都空了，唐朝科举高中者也会在放榜之后召集同乡学友，来到曲江尽情游玩。一些家里阔绰的学子，还会高价从教坊青楼的女子作陪出游。

除了于三月三日前后外出游玩，长安的百姓们还喜好在立春以及清明节之际去郊游。然而和前文所讲的其他朝代游玩方式不一样，唐朝人外出游玩或许是由于国力空前昌盛这个缘由，致使出游的百姓都在物质方面花起了心思。当时唐朝郊游时吃喝的风气极为盛行，他们常常喜欢在野外架起桌子，一伙人把美味佳肴放置在桌子上，于大自然当中尽情畅饮、随便聊天。

可以在1978年挖掘出的一座唐代家族墓壁画上看见这一盛况，这幅壁画描绘的是当时这个家族在郊外游玩宴请的场面，在一个长方形矮桌子上，摆放着各种不同事物，除座位上的主人宾客外，周围还有客人的随从以及主人家的仆人在小心伺候着，花草树木奇石处在这些人周围，成就了这一幅春意盎然的野外宴请图。

游春的忠实拥护者

得到皇帝支持的游春，深受百姓喜爱，不然这一风俗早就会被当权者打压得无法传播。唐朝盛行游春，原因之一是国力强盛，大部分百姓不为吃喝发愁，另外还有一部分原因是皇帝喜欢去城外郊游。

大伙看古装剧之际，都会察觉到他们存有个共同特性，这特性便是，每位皇帝都喜好隔一阵子就春猎、秋猎，接着宫中便会涌现各类宫变以及突发情形。宫变等状况，咱们不在这儿逐个叙述，缘由是大多源自编剧的虚构。然而皇帝的春猎与秋猎却是切实存在的，这两项活动，实际上咱能理解成皇帝的郊游活动。

唐朝时，自李世民起，唐朝皇帝皆极为喜爱郊游，他们并不满足于春猎与秋猎，而是开始依据时令去规定自身出游计划，比如说，春天去踏青，夏天去避暑，秋天去渔猎，冬天去围猎，只要有任何一个可以当作由头的事儿，唐朝皇帝就能给你弄出一点热闹来。

尽管出游的频次相当高，然而皇帝所去的郊游之地却极为固定。比如说，春天之际就会前往华清宫以及渭河周遭，夏天仍旧是在华清宫那儿，冬天则会于宫殿周边开展围猎活动。在诸多的唐朝皇帝内里，“郊游能人”当属唐玄宗跟他的爱妃杨玉环。两人时常会在感到无趣之时，或者唐玄宗被政务弄得心烦气躁之际，去到郊外漫步垂钓，接着再奔赴华清宫舒舒坦坦地泡个澡给生活摁下一个休止符。到了酷热的夏天甚至会去往150多公里以外的天台山躲避暑气。

恰恰源于皇帝存有对郊游的那种喜爱之情，这也深切地对周边的贵族以及城中的百姓产生了影响。在皇帝的促使之下，郊游于唐朝之际开始兴起了。

贵族之间的另类郊游

因为国力持续不断地增强，致使唐朝众多贵族纷纷开始沉溺于享乐的状态里，他们力图于那种所谓“朴实无华”的生活当中寻觅些许能供自己消遣的乐趣，然而皇帝所施行的郊游举措恰好满足了唐朝贵族去发现新的游乐场地以及游乐方式的全新途径。并且郊游经由这群贵族之手彻彻底底地玩出了各种新奇花样，他们常常能够在某些园林之内尽情游玩，每当节日来临之际，长安周边的各类园林全都被占据得满满当当，而在这些园林之中占据大多数的都是一些名门望族。

同时，存在着一些家境富足的贵族，他们耗费心力去自行营造出一处园林，当春天温暖、花朵绽放之际，便会邀约自己的友人，来到园林之内，一边欣赏景致，一边举杯饮酒，以此种途径来达成自身的虚荣心理。除此之外，他们还会于园林当中开展竞赛，借由吟诗联句来展开文化层面的比拼，这般的比拼也使得贵族的郊外游玩增添了些许“风雅”的意味。唐朝时候，文人又为郊游赋予了别样的意义。

全民性的“郊游热”

在唐朝的时候，读书人属于一个特殊的阶级，去到郊游当中，除了感受大自然那如同鬼斧神工般、超凡脱俗的美丽景象之外，还会从这个过程里给自身的诗获取到灵感以及思路，与此同时，在游玩的进程当中，让自己的心性得到更进一步地，提高，尽管其们没有魏晋南北朝时期那些文人那般疯狂，然而郊游毕竟也在唐朝的文人圈子里面，逐渐流行起来。

所有古代的读书人，都存在着一个很显著的特点，那便是他们孤傲且有气节。他们对世俗之中那些虚伪肮脏的条条框框并不喜欢，而是钟情于在大自然的纯净环境里做心灵与文化方面的升华。文人之间的郊游，也变成了他们交流文学创作的社交途径当中的一种途径。

若说那纵情于自然的唐代诗人，李白乃是其中主要代表之一。李白这一生基本就干两件事，一是在去往游玩之地的路上，二是在奔赴下一个游玩地点的途中。曾有人对李白去过的地方做了统计。结果发现，李白一生所到之处近乎把整个唐朝都逛了个遍。而恰恰是这些游历经历，促使李白于旅途中获得更佳灵感，从而留下千古名篇。正是由于当时的读书人坚信灵感源于自然，所以才致使诸多读书人愈发热衷于投身到郊游的队伍当中。

唐朝展现出强盛态势，并非仅仅在于拥有强大凶悍的军队，更多的缘由在于施行推行了诸多开明开放的政策。在本文所讲提及的郊游范畴之中，唐朝更是颁布发布了一项举措方针，这项举措方针在当时显得极为开明开放，在思想层面更是处于先进领先的地位，即准许允许女性进行自由自在不受拘束的交往交流，准许允许她们能够参与加入到郊游活动当中去。

整个郊游活动因这一政策的实施，增添了一条甚是靓丽的风景线，将女子在外的郊游之举动称作“探春之筵”。女子加入其中，令郊游增添了几分活力，唐朝大力推行的开明政策，致使唐朝之郊游演变成全民性活动。

唐朝郊游兴起，一部分原因是人们内心对美的认识，经过一段时间积淀，人们对自然环境有了心理需求。唐朝在整体国力和人民意识不断开放的环境下，对郊游和自然有了更多感触。他们开始从大自然中舒缓工作疲惫的身心，感受大自然神奇，同时领悟寻常无法领悟的人生哲理。

各个阶层的女性等加入其中，这让郊游打破了以往阶级间的间隔，在各种综合因素的作用之下，唐朝的郊游文化达到了古代的一个巅峰时刻，虽然在后面几个朝代各个皇帝的郊游的规模不断有所扩大，但是能够把郊游普及成为全民性活动的，恐怕只有唐朝了。