□伍里川

在学生出游的高峰期，除了常规的观光打卡，一些历史名城悄然掀起一股新风尚——为古人“扫墓”。譬如在滁州，为了给古人“上坟”，有人在社交平台上建了一个“上坟搭子群”；在洛阳，有导游开辟了“上坟”路线。在更多的地方，“00后”们手捧祭品、拉起条幅，甚至带上亲手书写的信件，以此与千百年前的历史人物展开一场跨越时空的“对话”。

为古人扫墓，既可以按照古风，也可以按照现代人的礼仪操办。这届年轻人太会“整活”了：鲜花、美酒和写给古人的信件，成了最常见的供品。在李白的墓前，白酒、红酒、啤酒、清酒一应俱全，连年轻人偏爱的果酒也被摆上。有意思的是，曹操墓前竟然摆满布洛芬，网友表达的意思是：希望曹操也能“享受”医学的进步。由于此举充满了想象力和话题性，相关词条也在4月6日冲上热搜。

这股风潮只源于戏谑吗？当然不是。据报道，在很多年轻人看来，相比追捧可能“塌房”的明星或奔赴喧闹的演唱会，追随这些永驻史册的“地下偶像”，既是一种个性化的致敬方式，也是一次沉静心灵的旅程，更成为他们释放压力、结交同好、了解历史的一种途径。

无疑，在为古人扫墓的过程中，这届年轻人试图与其所崇敬的古人在“同一个频道”中共振、共鸣，抵达美妙的境界。今人和古人隔着历史的烟云，但这种时间意义上的隔阻完全可以用心灵的对话方式消解。例如，在南唐后主李煜墓前，除了留言和条幅，还有人特意带来南京的水和土，贴上“南唐水”“南唐故土”的标签，以寄托思念。这份惺惺相惜，带来的是豁然开朗的局面：历史的幕墙在这一刻被打开，那些直抵人心的词牌与思绪，喧腾在时空深处。

历史乐见这种新风尚。一方面，那些尘封的古墓再次受到今人的仰望，写在历史书上的名字也有了别样的温度。由此带来的真实感，是难能可贵的。另一方面，这种“交流”充满了中国式的浪漫，人们可以更为轻松、自由的方式走进历史深处，感受古人的“心跳”和文脉的“秘密”。

值得一提的是，在和古人对话的过程中，这届年轻人也在进行自我的排遣、解忧，更在以个性化的方式进行清明祭奠文化的建设。清明祭奠有着一套古老的、森严的体系，但在时代变迁中，一些机械的、苛刻的规则并不受年轻人的待见。渴望打破窠臼，实现礼仪的“进化”和“升华”，成为不可忽视的意识。对于这样的追求，不妨多多理解、包容。

当旧时光和新时光连接，当古老的名字和年轻的名字连接，不仅千古的孤寂被打破，属于中国人的精神世界又有了新的拓展。

今年清明节，一个老问题再次浮现：清明节可以说“快乐”吗？有专家认为，当然可以说。而年轻人在古墓前“古灵精怪”的表现，本身就是快乐无拘的。显然，这种表现并不突兀，它和发轫自人心深处的崇古、敬德之意，终究汇聚为一场盛大的精神“合唱”，感染着你我。

（作者是资深媒体评论员）

曹操墓前摆满布洛芬

乐见这届年轻人“整活”

来源：羊城晚报 2026年04月07日 版次：A04栏目：今日论衡之世相评弹作者：伍里川

□伍里川

在学生出游的高峰期，除了常规的观光打卡，一些历史名城悄然掀起一股新风尚——为古人“扫墓”。譬如在滁州，为了给古人“上坟”，有人在社交平台上建了一个“上坟搭子群”；在洛阳，有导游开辟了“上坟”路线。在更多的地方，“00后”们手捧祭品、拉起条幅，甚至带上亲手书写的信件，以此与千百年前的历史人物展开一场跨越时空的“对话”。

为古人扫墓，既可以按照古风，也可以按照现代人的礼仪操办。这届年轻人太会“整活”了：鲜花、美酒和写给古人的信件，成了最常见的供品。在李白的墓前，白酒、红酒、啤酒、清酒一应俱全，连年轻人偏爱的果酒也被摆上。有意思的是，曹操墓前竟然摆满布洛芬，网友表达的意思是：希望曹操也能“享受”医学的进步。由于此举充满了想象力和话题性，相关词条也在4月6日冲上热搜。

这股风潮只源于戏谑吗？当然不是。据报道，在很多年轻人看来，相比追捧可能“塌房”的明星或奔赴喧闹的演唱会，追随这些永驻史册的“地下偶像”，既是一种个性化的致敬方式，也是一次沉静心灵的旅程，更成为他们释放压力、结交同好、了解历史的一种途径。

无疑，在为古人扫墓的过程中，这届年轻人试图与其所崇敬的古人在“同一个频道”中共振、共鸣，抵达美妙的境界。今人和古人隔着历史的烟云，但这种时间意义上的隔阻完全可以用心灵的对话方式消解。例如，在南唐后主李煜墓前，除了留言和条幅，还有人特意带来南京的水和土，贴上“南唐水”“南唐故土”的标签，以寄托思念。这份惺惺相惜，带来的是豁然开朗的局面：历史的幕墙在这一刻被打开，那些直抵人心的词牌与思绪，喧腾在时空深处。

历史乐见这种新风尚。一方面，那些尘封的古墓再次受到今人的仰望，写在历史书上的名字也有了别样的温度。由此带来的真实感，是难能可贵的。另一方面，这种“交流”充满了中国式的浪漫，人们可以更为轻松、自由的方式走进历史深处，感受古人的“心跳”和文脉的“秘密”。

值得一提的是，在和古人对话的过程中，这届年轻人也在进行自我的排遣、解忧，更在以个性化的方式进行清明祭奠文化的建设。清明祭奠有着一套古老的、森严的体系，但在时代变迁中，一些机械的、苛刻的规则并不受年轻人的待见。渴望打破窠臼，实现礼仪的“进化”和“升华”，成为不可忽视的意识。对于这样的追求，不妨多多理解、包容。

当旧时光和新时光连接，当古老的名字和年轻的名字连接，不仅千古的孤寂被打破，属于中国人的精神世界又有了新的拓展。

今年清明节，一个老问题再次浮现：清明节可以说“快乐”吗？有专家认为，当然可以说。而年轻人在古墓前“古灵精怪”的表现，本身就是快乐无拘的。显然，这种表现并不突兀，它和发轫自人心深处的崇古、敬德之意，终究汇聚为一场盛大的精神“合唱”，感染着你我。

（作者是资深媒体评论员）