在今天的西安兴庆宫遗址公园内，耸立着一座宏伟的花萼相辉楼，其名取自《诗经》中的名句： 常棣之华，鄂不韡韡。 楼名寓意深远，象征着李隆基对兄弟间情谊的宣示，如花与萼般相辉相映，生生不息，映照着皇家家族的深厚纽带。

据传，当年李旦携五子迁居长安，在碧波荡漾的隆庆池畔建起府邸。湖水轻拍岸边，微风拂动垂柳的枝条，九曲桥下荷花竞相绽放，整个府邸仿佛一幅流动的诗画。在这样的仙境之中，一则神秘传说悄然生成。

一位风水师途经此地，忽见隆庆坊上空云气缭绕，神色大变，对身旁人言：此地常郁郁有帝王之气，比日尤甚。在那个天人感应被视为圣谕的帝制时代，这种言论若被心怀叵测者附会，后果不堪设想。一向谨小慎微的李旦顿时心生惶恐，然而流言如风般在长安城中蔓延，最终引起中宗李显的高度警觉。

公元710年4月中旬，李显假借游幸隆庆池之名，设宴泛舟，甚至牵出几头大象，在湖边绕行践踏。据史书记载，此举乃为去除帝王之气，以求消弭潜在威胁。时至今日，我们很难理解古人对图谶的迷信，但历史似乎暗示，冥冥之中，总有难以言说的玄机。就在李显游幸隆庆池一个月后，他被韦后与安乐公主毒害身亡。有学者推测，隆庆池的谶言很可能是韦后在弑君篡位前，为削弱李唐宗室而散布的政治诡计。然而，她或许未曾料到，这番王气传说，却最终铺就了李旦第三子李隆基的天命传奇。

公元710年，年仅二十五岁的李隆基联合陈玄礼等人，以拥立相王诛灭逆党为名发动兵变，迅速铲除了韦后和安乐公主及其亲族。这个曾被边缘化的年轻郡王，以迅雷不及掩耳之势，向大唐臣民宣告了他辉煌登场的序幕。

尽管李隆基对皇位仍心存敬畏与拒斥，但面对废驰宗室、朝政混乱的局面，年届半百的李旦，在李隆基及群臣簇拥下，再度登基。谁料，从登基之日起，李旦便无可奈何地陷入与高祖李渊同样的困局：长子李成器自幼才情出众，精通音律，第一次登基时曾被立为太子，如今再次称帝，李成器自然理所应当地成为储君。然而，百年来李唐宗室在皇位继承中几乎未有嫡长子安然登基，争夺皇权往往伴随生死族灭的惨烈悲剧。

与此同时，李隆基因功晋升平王声誉正盛，并兼领左右万骑禁军，掌控京城卫戍力量。一旦储位处理不当，极可能引发父子反目、宫门血案。正当李旦焦虑万分之际，李成器出人意料地主动让位。他的决定在帝国上下引起轩然大波。学者多认为，李成器自幼受父亲淡泊无为、处虚守静的风德熏陶，对王霸之术兴趣索然，加之洞察世事，对李隆基实力与野心了然于胸，因此以退让显大义；也有人认为，他笃信手足情谊，以保自己在父亲百年之后免受刀兵之祸。就这样，历经近百年的皇权更迭与宗室内斗，李旦父子谱写了一段罕见的佳话。

李隆基登基后，在隆庆池畔五王宅邸大兴土木，将其打造成雕栏玉砌、气势磅礴的皇家离宫——兴庆宫。据史料记载，睿宗五子各有所长，李隆基尤爱羯鼓，李成器善吹横笛，其余兄弟亦才艺出众。政务间隙，李隆基常与兄弟在花萼相辉楼中自演自娱，乐声缭绕，岁月静好。

李成器病逝后，李隆基悲痛欲绝，辍朝三日，并追谥李成器为让皇帝，依帝王之礼将其安葬于桥陵旁，即惠陵。在惠陵博物馆展厅中，出土有一件彩绘红陶腰鼓，被学者推测为李隆基生前所用。为表达对兄长的深切怀念，他特将心爱的腰鼓与大哥横笛同置一龛。 千余年光阴流转，皮质鼓面与竹制横笛早已不存，但腰身上精美彩绘仍雍容华贵，艳丽如初。那份花萼相辉的情谊，仿佛穿越时光，静静地见证着兄弟间恒久的深情与传奇。