刚看完电视剧《太平年》，讲五代十国的纷乱，终结于赵匡胤北宋立国的故事，然，不过一百多年，北宋就毁于徽宗赵佶之手。

徽宗不像他高祖起于行武，深知家国来之不易，他是一个地道的文人，除了爱书法、石艺园艺、金石书画、收藏文物等等，还酷爱蹴鞠，而且技艺高超，如果做个文化部长，绝对称职，可偏偏继承了大统，那就免为其难了。不说这个，只说他的癖好之一：蹴鞠。

先看这面南宋生坑满锈的蹴鞠铜镜，来之鬼使神差。2004年我到重庆出差，恰逢三峡古玩城开业，在一家专营瓷器的店里，巧遇这面蹴鞠镜。当时各类大小瓷器正在上架，伙伴们忙得不亦乐乎，只有它静静地躺在那里无人问津。伙计称老板不在，于是给老板打了一个电话，说有客人问这个镜子。老板在电话里告诉我，他并不懂铜器，这镜子是下乡收瓷器时，卖家顺手当找零抵来的，你要喜欢，就还按那个数拿走就是。于是，我捡了一个大漏。当年我发文章用到这个图片，一位河北省会的铜镜收藏家看到了，联系我希望用一辆中档轿车的价买下它，我婉言地谢绝了，说来都是趣话。

这面蹴鞠镜用高浮雕手法，再现了宋代皇室踢球（蹴鞠）的情景：

场地是宫中一个宽敞的庭院，背景是宋徽宗酷爱的的太湖石以及矮墙围档，天上有祥云，地上有仙草，亦或许正是宋代都城汴梁艮岳（万岁山）的缩写，生活气息浓郁。人物神态刻画的更为鲜活生动。

蹴鞠镜线摹图（网络）

前景有一男一女两个主要人物，右面头戴帕头的青年男子就是大名鼎鼎的宋徽宗，正蹲步前倾作防守接球状。左面这位高髻笄发的贵族女子，应是宋徽宗的一位宠妃，她右脚蹴（踢）球，球离地于足尖之上，介于起落的一个瞬间；在女子身后有一位侍女，手中持大巾搭于肩上，随时准备为女主人擦汗之用。徽宗身后有一男子，手持一物似大铃，也许是用做裁判之用。踢的“鞠”似以皮或其他材料分为六面缝制，此铜镜球上即有隐约可见的块状缝合纹，已与现代的足球极为相似。这是一面写实的铜镜，宋徽宗曾在《宫词·其一》写道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际角输赢。”说的不正是这样一个场景吗？

宋徽宗艮岳遗石

元代钱选绘《宋太祖蹴鞠图》

明代杜堇绘《仕女图-蹴鞠》

蹴鞠是古人玩的一种游戏，蹴是用脚踢球状，鞠指用革做成的球，类似现代的足球。司马迁介绍过鞠的制做方法：“鞠戏以皮为之，内实以毛。”

据《挥麈后录》记载，徽宗还是端王时，就经常参与蹴鞠活动，并在高俅展示“鸳鸯拐”等高难度动作后，当场夸赞其才，并收归门下，足见其对蹴鞠技艺有深刻理解和鉴赏力。他不仅时常观看，还主持过宫女之间的正式对抗赛，兴起便亲自下场腾挪闪转一番。

鞠戏初起于战国，兴于汉，到了宋时，打球仍多是以赌博钱物。熙宁年间，有一天神宗与他的两个儿子打球，神宗问：欲赌何物？徐王曰：臣不别赌物。若赢时，只告罢了新法。其时，神宗正全力支持王安石变法，他的两个儿子看来是反对派，连蹴鞠游戏都不忘希望父亲罢除新法。

宋代，蹴鞠游戏已经出现了球门，还出现了专门的的球社，球社有严格的社规，教授专门的踢球技艺及道德规范。至此，蹴鞠游戏已和现代的足球运动十分近似，球场、球门、守门员和记分的裁判都已具备了。

综上所述，都是古籍中的文字记载，而要想看到具体的蹴鞠游戏情景，就只有通过元明时代的绘画和蹴鞠纹青铜镜来观赏了。

在铜镜一族中，蹴鞠镜是甚为少见的品种，据公开资料，算上我这枚不超过十面。

2026年5月17日于京北林溪园

作者简介

刘春声，作家，文化学人，笔名齐庚，别署宜斋、汉风堂主人。文革中插队，后入伍二十年，前十年在野战部队从事宣传文化工作，后十年在军队最高领率机关任专职秘书，转业后在金融单位从事教育工作。

中国作家协会会员，著有长篇小说《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》（合著），专著《中国古代镂空花钱鉴赏》，《打马百钱》。主编出版历史首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》。

曾任：中国钱币学会理事、专家库成员，北京市钱币学会常务理事、专家委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编。中国人民大学财金学院客座教授，北大资源学院文物学院客座教授，北京炎黄艺术馆副秘书长，北京长城文化研究会副会长。

发表文学、学术文章150余万字。