2026年6月23日，法国历史学家马克·布洛赫（Marc Bloch，1886—1944）将入祀巴黎先贤祠（Panthéon），其妻西蒙娜·布洛赫（Simonne Bloch，née Vidal）同时获此殊荣。这是先贤祠建立以来，首次将一位历史学家纳入法国国家最高纪念殿堂。

法国总统马克龙于2024年11月23日在斯特拉斯堡宣布这一决定，时值该城解放80周年。入祀日期原定布洛赫遇难纪念日6月16日，后因G7峰会另改至23日。

布洛赫1886年生于法国里昂一个世俗化的阿尔萨斯犹太知识分子家庭，以中世纪农村史与封建制度研究享誉国际。布洛赫与吕西安·费弗尔（Lucien Febvre）于1929年创办《经济社会史年鉴》（Annales d'histoire économique et sociale），开创了强调跨学科、长时段与比较视野的年鉴学派，从根本上改变了20世纪历史学的面貌。

布洛赫的主要著作《国王的神迹》（1924）、《法国农村史》（1931）、《封建社会》（La Société féodale，1939—1940）及身后出版的《历史学家的技艺》（1949）至今仍是历史学的必读经典。

然而，布洛赫并非只在书斋中度过一生：他曾两度从军，一战结束时已是拥有四次嘉奖的上尉军官；1940年法国沦陷后，布洛赫以沉痛的目击者身份写下《奇怪的战败》（L'Étrange Défaite），剖析法兰西崩溃之谜。维希政府（régime de Vichy）的反犹法令剥夺了布洛赫的公职，布洛赫随即加入抵抗运动，以代号“纳博讷”（Narbonne）活跃于里昂地区的游击运动。

1944年3月8日，布洛赫被纳粹逮捕，关押于蒙吕克监狱（prison de Montluc），遭受审讯与酷刑。同年，6月16日，布洛赫与27名战友一同在Saint-Didier-de-Formans就义，时年五十七岁。布洛赫的墓碑上刻着一句拉丁文：Dilexit veritatem——“他热爱真理”。

转自微信公众号： 历史学家的技艺

为大家分享布洛赫的5本著作。

《国王神迹》

研究10-18世纪间英、法两国广泛流行的一种历史现象——国王以触摸为臣民治疗瘰疬病（scrofula），人们则普遍相信国王“御触”可治愈这种疾病——以及这种现象发生、发展与衰落的过程。其目的是由长时段中的“一种奇迹”及其仪式，展示一种长期支配人们思想的“精神力量”，即民众对“国王具有医治疾病的神奇力量”这一信念的信仰；这一信仰反映了人们相信王权神秘力量的“集体意识”，展示了这一时期民众王权观念的具体形态。

《国王神迹》所使用的观念及设定的纲领与方法，对后世年鉴派学者的心态史研究产生了极大的影响，是名副其实的历史人类学的经典之作。

《法国农村史》

介绍了法国农村从中世纪到十九世纪前农业革命这一时期的历史。着重阐述了法国的土地制度、圈地的形式、畜牧业和农耕的结合、农业革命的进程。

《封建社会》

马克·布洛赫研究西欧中世纪社会的集大成之作，集中体现了他对中世纪西欧社会的思考、解释和探索。在书中，他分析了西欧封建社会的经济、政治、文化心态等方面的结构，着重展现了中世纪西欧复杂、多重、相互交叉的社会关系，体现了布洛赫对西欧封建社会的综合透视和把握。本书的生命力在于它显示了历史学作为一门人文社会科学所具有的科学解释力量，因而自问世以来多次再版，至今仍具有难以逾越的学术价值和社会意义。

《奇怪的战败》

二战初期，法军的迅速溃败成为一代法国人的噩梦和创痛。作为战争亲历者以及最终葬身于战火的抵抗者，法国著名历史学家马克·布洛赫，“怀着满腔义愤”记录下了其在前线的亲身经历，以及对于战事发展的细致观察。作者以生动的笔触，勾勒出了战争中法国最高司令部的一个个人物，以及前线信息的断裂与行动的迟滞，以史家的敏锐洞察力，深刻反思了战争失败的原因。

作为年鉴学派的创始人，布洛赫的叙述凝练而直抵人心，并常有警世的思考，卓然不同于寻常的战争记录，并因此成为一部反思战争的经典之作。

《论比较历史研究》

马克·布洛赫关于比较历史研究的重要论文集。其中《论欧洲社会的比较历史研究》为马克·布洛赫史学著作中的名篇，是其全部著述中关于比较史学方法论的最集中的表述，其中提出的比较历史研究所运用的方法及遵循的基本原则，展示了他关于比较历史研究方法论的深思熟虑，被认为是关于“比较史学”的经典之作。另一篇《比较史研究中的法国与德国侍臣阶层问题》是布洛赫实践其比较史学研究理论的一个典例。前一篇讨论理论与原则，后一篇是实践其比较研究思想的具体研究案例。