在古代皇帝的后宫体系中，人们往往首先想到的是那些身份尊贵的皇后、妃嫔，但实际上，真正构成庞大后宫日常运转基础的，却是数量众多、身份各异的宫女。 这些宫女身处皇权最核心的地方，却大多默默无闻。她们的命运与时代、制度以及家庭背景紧密相连。不同朝代对于宫女的来源都有各自的规定，但总体来看，宫女入宫的方式大致存在一些共通之处，例如采选、特召、战俘、罪籍、进献、请托等。 到了五代入宋之后，随着社会环境和政治制度的变化，战俘、罪籍等传统来源逐渐衰落并最终消失，而采选、进献、请托、后宫私置以及特召等方式成为宋代宫女入宫的主要途径。 一、采选 采选，是历代封建王朝获取宫女最主要、最正规的方式之一。所谓采选，就是由朝廷通过官方程序，在特定地区挑选符合条件的女子进入宫廷。 北宋时期，采选依旧是宫女入宫的重要渠道。虽然关于北宋采选宫女的具体标准和完整流程，如今已经没有详细记载流传下来，但通过一些历史资料，我们仍然能够窥见其中的大致情况。 首先，女子的容貌和品性是重要考察标准。 宋仁宗妃嫔俞氏年八岁，以选合法相，入充掖庭。其中法相虽然具体含义已经难以考证，但可以确定的是，这代表女子拥有端正的容貌，符合宫廷选人的标准。 而宋神宗妃钱氏，则是因为蚤以柔顺，应于选求，也就是说，她不仅外貌符合要求，性格温和顺从同样成为被选中的重要原因。

其次，家庭背景也是采选的重要条件。 无论是出身官宦之家，还是普通百姓家庭，只要能够通过采选进入宫廷，就意味着其身份经过官方认可，被称为良家子。 北宋中前期，皇室对于后妃的出身十分重视，而通过采选进入宫中的女子，因为身份清白、家世可靠，因此拥有更好的发展机会，也成为后宫养女的重要来源。 以宋神宗时期的林贵妃为例，林氏是三司使特之孙，司农卿洙之女。她出生于官宦之家，自幼便被选入宫中，后来受到宠幸。 像林氏这样的女子，本身就不太可能成为普通宫女。她进入宫廷后，被仁宗后宫中的冯氏收为养女，成年后又得到神宗宠爱，最终获得较高地位。 通过采选进入宫廷的女子，相比普通宫女最大的优势，就是身份更加清白，有正式的入宫程序，也拥有更加体面的出身。 到了北宋中后期，随着后宫规模不断扩大，通过非正式渠道进入宫廷的女子数量增加，反而使采选出身的宫女更加受到重视。 宋徽宗曾在晋升一名宫女时提到：蚤膺选择之荣，入预邃严之列。这句话充分说明，能够经过采选进入皇宫，本身已经是一种荣耀。 二、进献与请托

除了采选之外，进献和请托也是宋代宫女的重要来源。 所谓进献，指的是臣下或者地方势力将女子送入皇宫，希望通过这种方式与皇室建立联系。 宋初时期，偶尔还有藩属国家向朝廷进献女子。例如宋太宗宫人邵氏，籍贯广陵，她在南唐灭亡之前便已经进入太宗府邸，很可能就是南唐进献女子中的一员。 不过，宋太宗以后，外国属国进献女子入宫的情况逐渐减少，更多的进献行为来自臣僚、宗室、宦官等内部人员。 宋仁宗早年，因刘太后垂帘听政，宫廷之中出现了臣僚亲属向宫中进献女子的现象，遂有臣僚戚属进献女口入宫，留处掖庭。 仁宗亲政之后，虽然曾经试图整顿后宫政治，将部分女子遣返回家，但进献之风并没有因此消失。 相反，在仁宗时期，从宰相到普通百姓，都有人参与其中。 天圣末年，宰相张士逊曾因为纳女口于宫中而受到御史杨偕弹劾。 仁宗亲政初期，他宠爱的美人尚氏，也曾接受宗室赵从演送来的婢女。

宝元二年（1039年），甚至有人拦住皇帝车驾，献上两名十五岁左右、容貌姣好的女子。 这说明，进献女子入宫并非只是上层贵族的行为，普通百姓也可能参与其中。 仁宗时期，进献者包括宰相、宗室、官僚、宦官、禁军甚至普通民众。如此广泛的风气，也解释了为什么仁宗时期后宫规模不断扩大。 与进献不同，请托更多依靠私人关系。 所谓请托，就是宫外人员利用自己与皇室、后宫的关系，将女子送入宫中。 天圣九年（1031年），外戚吴氏离开丈夫李咸熙，带着自己的女侄回家。后来，为了谋求利益，吴氏便将李氏女送入宫中，这就是典型的请托行为。 宋仁宗温成张皇后的经历也与此类似。张皇后的父亲张尧封去世后，张家姐妹三人一同进入宫廷，虽然名义上属于采选，但实际上依靠的是祖母吴越钱氏一族的关系。 类似情况也发生在张妃的两位姑母身上。张妃祖父去世时，子尧封尚幼，二女入宫事真宗，她们能够进入宫廷，很可能同样得益于母族关系。 对于一些没落家庭来说，将女儿送入宫中，既可以减轻家庭负担，也可能为家族带来改变命运的机会。因此，即便是一些富裕家庭，也会主动通过关系将女子送入宫廷。

不过，进献和请托进入宫中的女子，大多没有经过严格的官方筛选，也不完全符合传统采选制度。 许多臣僚和贵族进行这些行为，背后往往带有个人目的。 宋臣段少连就曾担忧：内外之臣，以至戚里，皆萌觊觎之心，或进女口以希选纳，或巧事宠爱以结内援。 他认为，如果这种风气盛行，可能导致皇帝沉迷女色，扰乱朝廷纲纪。 但不可否认的是，这些女子大多拥有较好的家庭背景，很多出身官宦甚至皇亲国戚，因此在宫廷中拥有更大的优势。 温成张皇后便是典型例子。她出生于官宦之家，入宫后被宫人贾氏收为养女，后来得到仁宗宠爱。上以其良家子，待遇异诸嫔使。 由此来看，进献和请托进入宫中的女子，相比普通宫女，更容易获得贵人扶持，也更有机会改变自身命运。 三、雇买后宫 宋代后宫中的宫女来源，还有一种特殊方式，那就是雇买。

雇买主要分为两种情况：一种是宫廷主动雇佣，另一种是后宫私自购买。 宫廷主动雇佣的对象，主要是一些拥有特殊技能的女子，比如乳母。 元祐四年（1089年），刘安世曾想为兄嫂寻找乳母，寻找一个多月仍没有结果。他询问牙媪原因，对方回答：非敢慢也，累日在府司，缘内东门要乳母十人，今日方入了。 这说明，当时宫廷寻找乳母，也和民间一样，需要通过中介牙媪进行雇佣。 乳母进入皇宫之后，也属于宫女的一部分。 皇子的乳母通常不止一人，其中一些人在完成职责后可以出宫，而如果负责养育皇帝，则可能长期留在宫中，并获得较高身份。 例如哲宗乳母安平县君王氏，就是因为曾经哺育皇帝而获得特殊地位。 而后宫私置宫女，则通常被称为私身。 这些私身主要通过购买获得，可以理解为后宫贵人购买的私人婢女。

宋代民间购买奴婢通常会规定期限，但宫廷中的私身一般属于终身制。她们进入宫中后，与雇买者形成类似养母女的关系，除非朝廷特别放遣，否则很难离开。 由于后宫对私身的主要需求是承担杂役，因此在购买时并不会特别重视她们的出身。 于是，一些来自军营、市场甚至社会底层的女子，也可能进入宫廷。 当然，私身中偶尔也有出身较好的女子。 神宗熙宁六年（1073年），殿直张荣因为犯罪被停职，他曾将女儿卖入宫中。后来朝廷得知情况，便下令赦免他的罪，并让内东门归还其女。 不过，张荣之女只是少数例外。 绝大部分私身出身普通，她们很难获得晋升机会。能够被宫中贵人收为养女，已经算是改变命运的最好机会。 后宫私置宫女虽然不完全符合祖宗制度，但为了维持庞大的宫廷运转，统治者往往选择默认，这种情况一直持续到北宋灭亡前夕。 四、其他入宫途径

北宋时期，随着制度完善，前代常见的战俘、罪籍宫人基本消失。 采选、进献、请托以及雇买成为主要来源，但除此之外，仍存在一些特殊渠道。 其中，藩邸和随嫁也是重要方式。 北宋九位皇帝中，太宗、真宗、英宗、神宗以及徽宗五位皇帝，都是从藩邸继承皇位。 他们登基之后，都会将自己在潜邸时期的姬妾、侍女带入皇宫。 宋太宗宫人邵氏，懿藩初建，金房入侍，实首于庶姬。 哲宗即位后，典宝李氏被授予司记，就是因为她曾经在藩邸时期侍奉太皇太后。 徽宗即位后，也曾将潜邸侍女任氏等人封为女官，因为她们实自潜邸，侍朕缵图。 随嫁宫女，则是皇后、太子妃、亲王妃等人在出嫁之前家中的侍女。

这些女子随着主人进入皇宫，身份也随之提高。 哲宗亲政时期，章惇、蔡卞等人曾提到宣仁太后高氏身边仍有随嫁老宫人，被安置到宿州。 藩邸和随嫁宫女进入宫廷后，因为原本与皇室关系密切，因此起点较高，更容易成为女官甚至妃嫔。 另一种特殊方式是特召。 所谓特召，就是皇宫不经过正常采选程序，直接从宫外召女子入宫。 特召对象有些身份较高，例如尼姑、外戚等。 仁宗张贵妃之妹，就是因为外戚身份进入宫廷，后来得到宠幸，被特召为妃。 但也有一些女子出身普通。 庆历二年（1042年），朝廷曾下令，将阵亡将校无依靠的妻女收养入宫。

这些将士大多出身基层，家族没有强大背景，她们进入宫廷后，没有良好家世，也没有采选女子的优势，因此地位通常不会太高。 此外，还有一些女子直接被召入宫中作为养女。 英宗皇后高氏，幼年时就曾被姨母仁宗曹皇后召入宫中抚养。 曹皇后曾收养多名女子，其中包括范观音、秀容县君李氏以及曹氏。 这些养女有的得到皇帝宠爱，有的后来出宫婚配。 她们的入宫原因各不相同，但其中不少人与外戚关系有关，很可能是因为曹皇后无子，所以召入宫中抚养。 五、总结 总体来看，宋代宫廷制度相比前代更加完善，战俘、罪籍等传统宫女来源基本被排除。 北宋宫女入宫的主要方式，包括采选、进献、请托以及雇买。

其中，采选是最重要、最符合官方制度的方式。 通过采选进入宫廷的女子，通常拥有清白身份和较好的家庭背景，她们的入宫不仅代表个人条件得到认可，也意味着拥有更大的发展空间。 到了北宋中后期，随着后宫规模不断扩大，仅靠采选已经无法满足需求，因此从宫外雇佣、购买女子逐渐成为重要补充。 除此之外，藩邸、随嫁以及特召等方式，也成为一些特殊宫人的入宫渠道。 而这些不同的路径，共同构成了北宋后宫庞大而复杂的人事体系，也折射出了那个时代皇权制度、社会结构以及女性命运之间的深刻联系。