秦皇汉武和唐宗宋祖一直就是中国人津津乐道的几个著名帝王人物,但这里面除去宋太祖赵匡胤的确有点资格不够之外,其他三位皇帝在中国历史之中都是响当当的存在,在中国人气之中也是差不多,可实际上到了投票站队的时候,绝大部分的人都将自己的选择投向了秦始皇,而不是投票给李世民,这到底是为什么呢?
功在当代还是功在千秋
秦始皇在古代是暴君的代表,李世民在儒家名声很好听,是仁义之君,是典型的以民为本。可秦始皇建立起来的功业,第一次完全意义上统一了中国,征服了南越地区,将华夏领域得到了极大的扩张,修建郑国渠、灵渠到如今都深深影响当地,万里长城、兵马俑这些遗留被联合国列为了世界文化遗产,钱币、文字、度量衡的统一避免了中国像欧洲式的分裂。李世民的功劳是建立了大唐王朝,文武两方面治理天下,对于儒臣意见虚心接受,一辈子节约为本,很少修建豪华宫殿,对外战争不断,但却以最小的代价获得了最大的胜利,贞观期间二十几年的时间在没有让大唐王朝伤筋动骨的时候就已经征服了周围所有不服,让唐朝从隋末乱世进入到了一个太平时代,百姓得到休息,人口大量增加,所以被儒家极度歌颂为仁君。
相对比来说,秦始皇而李世民建立起来的功业都相当了不起,但儒家叙述历史的时候却对秦始皇格外有偏见,认为秦始皇是一个嗜杀成性的暴君,天下人包括关中秦人都恨秦始皇,可这些对于现代人来说却无关紧要,因为我们记住了是秦始皇当时奠定了大一统的基础,这才有了后世的大中国概念,而李世民时代贞观之治的美名对于现代人来说却只不过是重复,没有什么创造性成就。另外就是大家对于历史的首要印象,我们学习历史的时候其实也是这样,历史教科书之中都要求我们记住秦始皇是中国历史上第一位皇帝,是他开创了大一统中央集权的时代,让中国从过去的奴隶制国家走向了封建帝国,并且自己的制度在后世所有朝代之中得到继承,而李世民创造的成就实际上在汉武帝的时候已经做过一遍了,成就没有划时代的意义,只不过是在重复祖龙当年做的事情。
民众评价意识的自我觉醒
过去老百姓没有读书识字的机会,就没有对历史人物了解评价的权力,所以过去这些权力实际上都是掌握在读书人手中的,儒家的读书人的大本营,所以历史人物在去世之后完全就成为了让他们打扮的小丑,毕竟评价历史的笔在他们手中,他们想怎么去写就怎么去写,历史之中秦亡国之后,秦始皇的名声一直很差,他的丰功伟绩无人歌颂,儒家说他只不过是独夫暴君而已。可李世民出现之后就不同了,李世民出现之前,儒家为历代皇帝树立做皇帝的榜样是汉文帝,因为汉文帝时代无为而治,对儒家读书人特别好,不仅给官做还给大量的优待俸禄,所以汉文帝就成为了圣君的榜样,但到唐太宗之后比汉文帝做的更好,不仅重复了自己的待遇,还能让魏征这样的人直接对着皇帝骂,从这之后唐太宗的形象开始高大起来,不仅成为了唐王朝的奠基者,也成为了后世的帝王典范。
从历史上的情况来说,中国民众从新中国成立之后拥有了学习知识的权力,更加了解自己的历史,而不是被少数人掌握之后,中国历史历代人物的评价就开始出现了大反差,曾经作为失败者、残暴不仁秦始皇、项羽这些人都开始被大家同情,越来越多人喜欢秦始皇项羽的武功,讨厌刘邦这种伪君子,夺取胜利果实的奸诈小人,而且现在的中国局势,大家更喜欢的也是有秦始皇这样人物横空出世。秦始皇和唐太宗有着很大的不同,秦始皇是始终如一的名帝,以严格约束自己出名,一直到死亡之前都还在外出巡游,要同化治理齐地,因为这是大秦最后征服的地方,统治相当松散,只有以帝王之权威镇压方能不乱,很多人都说秦始皇贪图享乐,如果他真的贪图享乐完全不必要出去颠沛,直接可以居住在咸阳皇宫之中等待四方朝贡送过来就行。
结语
晚年之中的秦始皇依旧保持清醒意识不断,而李世民则是不同,同样是五十多岁,晚年的李世民已经十分讨厌有人像魏征一样劝告自己,张玄素、房玄龄等人都被逼流放;开始追求享乐,陆续修建了仁寿宫、洛阳宫、玉华宫、和临潼骊山山顶的避暑山庄;综合来说秦始皇一生之中保持勤勉,不在晚年昏庸出乱招这一点上都超越了李世民很多,所以在中国民众意识觉醒之后,能够清醒的看到历史人物优缺点,就有了更多的人喜欢秦始皇。