未成大业先藏败，烟灭灰飞叹后人。

历史发展到现在，出现最多的字眼无非“战争”了。每个朝代都有兴旺发达的那一刻，自然也会有覆灭消失的时刻。

封建王朝从建立的那一刻起，也就伴随着农民起义的反抗，这也是历史的规律和常态。

虽说是以暴制暴，但农民毕竟也存在着一定的阶级限制，阶级矛盾也成为了主要存在的问题。太平天国起义被认为是农民运动的最高峰，在民族危亡之际，他们顶着封建主义压迫发动了这次战争。但指导思想的落后性，也决定了这场运动必然的失败。

当然胜胜负负也是兵家常事，可近代史学家钱穆对太平天国运动却有着不一样的见解：“

假如太平天国成功了，那么整个中国历史就失败了”。对于历史事件的评价我们要客观、准确，那钱穆先生为何会说出如此绝对的言论呢？

太平天国的发起者为洪秀全，在没有起义之前，他每天幻想着可以考取功名为朝廷效力。可命运不给他机会，三番五次去考每次都以落榜告终，他也放弃了这条改变命运的路。

后来他得到了基督教徒梁发的一本经书，随即也是受到了启发。

国家提倡孔孟之道，这么多次但也不能改变我的命运，那我还学习他干什么？就这样，他成了一名虔诚的基督教徒。他开始宣称自己为上帝的二儿子，即耶稣的弟弟，并创立了“拜上帝会”，在广州开始了自己的传教之旅。

清朝从鸦片战争后，接连签订不平等的条约，屈膝求和之下还背负了巨额的赔款。腐朽的政府能干什么？只能选择增加苛捐杂税剥削百姓。国家富强还好说，连年的自然灾害从哪弄这么多钱？而

洪秀全宣扬的神学体系，也恰恰迎合了此时百姓对于现实的不满。

短时间内，越来越多不堪重负的百姓加入到其中。同时他传教的事引起了地方政府的

管治，矛盾越来越深，最后举起来反清旗帜。

这在我看来，并不是时代发展的必然，而是很大的一次巧合。

1851年1月11日，洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义，建号太平天国。不知道诸位有没有注意到“

天国”二字，很明显带有一点神鬼的味道。这是洪秀全从基督教里引出来的，即外国的鬼神。可这在史学家钱穆眼里，是

凶兆的代名词。

不仅如此，他们还设立了天王、翼王，东王，西王等等，历史发展到现在，有哪个封建王朝这样搞过？这样搞最后成功

了的有吗？

不切实际的幻想展现得淋漓尽致。如果说得好听一点叫幼稚，说得难听一点就是丑陋。

在接下来的起义过程中，他们只幻想一件事情就是

安土重迁。只要这个目的达到了，他们就开始退出运动。这也让起义的势力在短时间内不停地发生变化，他们没有政治远见，整个过程都是在被一些有用心的人利用。

洪秀全为了满足自己的野心，在运动发起没有多久后，就将南方作为自己发展的根据地。

从历史的角度看来，南方的经济虽然繁荣，但并不适合作为战略要地。在此定都，加上自己急功近利，粗糙性也加快了这场运动的失败。

满清之所以成功，是因为他们懂得利用读书人。

可太平天国不一样，一切的一切都建立在基督教的神学思想基础之上。太平天国的领导人还都比较激进，大肆焚毁儒家经典，对于孔庙或者其他的一些文化事物都是付之一炬，试图斩断华夏文化和太平天国的联系。

领导阶级局限性都不可怕，可怕的就是愚昧和无知、对文化的理解不到位。

自己不读书，还把自己国家的历史传统一概推翻，唯一的效仿就是自己接触的信仰。试问，这样一个组织真的成功了，我国得要遭受多大的灾难？

所以钱穆先生的话还是有几分道理：

假如太平天国成功了，那么整个中国历史就失败了。