大家都知道，蜀汉政权是先主刘备经过千辛万苦建立起来的基业。可惜，刘备实在命运不济，奔波半生，好不容易建立了自己的霸业，却在称帝一年多后病逝白帝城。刘备去世后，诸葛亮成为了蜀汉政权的实际掌权者，所幸诸葛亮并非奸佞之臣，而是把自己毕生的心血都放在了蜀汉的发展和实现刘备的遗志上，六出祁山，数次北伐曹魏，可惜，最终功败垂成，“出师未捷身先死”，病逝在了五丈原。

诸葛亮死后，后主刘禅开始亲政，将诸葛亮的权力一分为二，将军事和内政大权分开，真正掌握了蜀汉的权力。刘禅的实际才能肯定是不能和刘备等人相提并论的，但是他能够懂得诸葛亮死后，让大臣们的权力相互制衡，说明其也并非愚钝、昏聩之人。诸葛亮死后，刘禅依然统治了蜀汉将近三十年，而且有自己的大政方针，放弃了诸葛亮坚持北伐的战略，走了一条保国安民的方针。

蒋琬曾对姜维说：“吾等不如丞相亦已远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！不如且保国治民，谨守社稷。”蒋琬是诸葛亮之后蜀汉政权中的百官之首，他的意思也可以说代表了后主刘禅的意思，但是姜维作为诸葛亮在军事上的接班人却不赞同。姜维坚持高举北伐的大旗，但是后来的数次北伐从侧面说明了蒋琬的话还是有道理的，包括后来诸葛亮之子诸葛瞻也认为姜维的一意孤行是误国误民的。

面对蜀汉政权内部主战派和止战派的突冲和矛盾，刘禅作为皇帝还能维系国家的安定团结的确也不容易，但是不可否认，刘禅当政期间，由于没有了威望像诸葛亮这样的大臣的劝谏还是犯了不少错误，如喜好游乐、好色、亲信宦官黄皓等等。不过，客观来说，以刘禅的能力和蜀汉政权的实力，蜀汉政权的灭亡也只是早晚的事，所以蜀汉的灭亡有一定的客观性，过错并非都在刘阿斗一人身上。

公元263年，曹魏将领邓艾、钟会兵临城下。此时的刘禅只有两个选择，一是坚守成都，组织军队殊死顽抗，甚至和曹魏军队进行巷战；二是投降曹魏，减少人员伤亡，开城投降。最后的结果，大家也都知道，刘禅最终放弃了抵抗，选择了主动投降，于是刘禅下了他的最后一道圣旨。

在最后一道圣旨中，刘禅说道：“辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏一无所毁。百姓布野，余粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。”翻译成白话文就是说：我刘禅让蜀汉的将士都放下武器、脱下盔甲，不再抵抗，也让蜀汉国库封存好了，军队和财富都任由你们处置。但是希望你们进城之后不要滥杀无辜，保全成都城中百姓的安全。

下完最后一道圣旨后，后主刘禅自缚绳索，带着棺材和文武百官前往曹魏军中投降。接受蜀汉投降的邓艾见状，善待了刘禅等人。对于刘禅的最后一道诏书，邓艾也信守诺言，善待了成都城中的百姓。可以说，刘禅虽然才能平庸但是在最后还是有一颗仁爱之心的，没有因为自己的面子而导致了过多的伤亡。历史总是相似的，刘禅最后的举动其实像极了之前投降刘备的刘璋，刘璋当年也是为了不连累无辜百姓而选择了主动开城投降，不知道刘备泉下有知会作何感想。

从以上分析中，我们可以看出，刘禅的确是一个才能平庸的泛泛之辈，但是相较历朝历代的亡国之君，刘禅算不得拙劣者。而且从他的最后一道圣旨可以看出，刘禅的身上还是有他爹刘备的仁爱之心的。对于当时的老百姓而言，其实他们并不关心国家是姓曹、姓刘还是姓孙，只是希望结束战乱，实现国家统一和和平，自己能够安居乐业。所以刘禅能够不顾个人的尊严和荣辱，在最后一刻还在尽力保护百姓，也算是一种仁义了。对此，大家怎么看呢？

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