读《史记》知历史，今天小雨继续为大家带来《史记》讲解。

二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。--《史记·陈涉世家》

公元前209年，900闾左前往渔阳（今北京密云）戍边，途经蕲县大泽乡（今安徽宿州南）为连日的大雨所阻，道路不通，而按照秦法：“失期，法皆斩”。

在所有人当中，陈胜和吴广。属于有头脑的人，在这个命运抉择的时候，陈胜就和吴广商量说：“秦法严苛不讲情理，咱们到密云也是死，不到也是死，倒不如造反，赌一把，或许还有生路，即使没有生路，也壮烈一回，没有窝囊的死掉。

于是在这场百年不遇的大雨中，二人联络了900闾左里的激进分子，最后组成了临时革命团体，向几个监军发动了袭击。

杀死敌人后，陈胜站在瓢泼大雨当中，登高呐喊：”那些王侯将相难道是命中注定的吗？不是，他们的地位也是靠艰苦奋斗得来的。如今也到了咱们艰苦奋斗的时候，我们要么去北京密云送死，要么和秦帝国的官员战斗至死。

你们选什么？

大家面面相觑，仔细思量着陈胜的这段话，这确实是事实，秦国的奖励机制，不论你什么出身，只要你肯努力工作（上战场的时候奋勇杀敌，在田间认真劳作），就能有荣华富贵。

若是在战国时期，陈胜吴广的这个口号，绝得不到人的响应。因为那会儿荣华富贵还属于世袭，”王侯将相另有种乎“的价值观还没有得到普及。

在这种狂呼乱喊当中，大家看到富贵扑面而来。陈胜、吴广以公子扶苏和楚将项燕的名义，登高一呼，各地百姓纷纷举起了反抗暴秦的义旗，秦嘉、朱鸡石于在淮北，项梁、项羽于吴县，就连刘邦也跟在陈胜后面集结一帮兄弟，加入了抗秦大潮，就此拉开了中国历史上第一次农民起义的序幕。

在这次起义运动中，陈胜以“到密云是死，不到也是死”让900闾左选无可选，最终加入到起义队伍。

那么在这里，就有一个问题产生了，在秦朝，戍卒失期到底用不用斩首？

根据湖北云梦出土的《睡虎地秦简》记载说：朝廷征发徭役，迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。如遇到大雨，可免除征发。

也就是说，普通徭役迟到并不会斩首，最多就是惩罚，而且遇到大雨，是可以免除征发。所以如果陈胜带起的这一群人是徭役，那“失期，法皆斩”，就是陈胜编造的谎言。

但当时的徭役点多在内地，一般都是土木工程，如修皇陵等，而陈胜带的这一批人要去的是北边的密云，由此可知，陈胜的这一批人带有军队性质，适用的应该是军法。

所以，“失期，法皆斩”应该是有一定道理的，并非是信口胡言，而且还有人能从鱼肚子中认出“陈胜王”，说明当时这群人里是有人识字、懂法的，并不是轻易能忽悠的。

其实由此也说明陈胜绝对不是一个大字不识的农民。

2006年，文学家二月河先生在游览陈胜墓地时曾疑惑：如果陈胜真的是贫农或者是雇农，他怎么会又有名，而且还有字，还能说出”燕雀安知鸿鹄之志“这样有文化的话，即使这句话有经过后期的文学修饰，但从理念也可以看出他的背景绝对不简单。

《史记》中多次提到陈胜的身份是“闾左”。“闾左”是指秦代在政治上遭受处分、社会上受到歧视的一些人，秦国以右为尊，豪强权贵邱宅都在闾里右边，贫民在闾里左边。

最后，二月河先生给出的答案是：“他应该是楚国亡命流徙避祸的家庭里出来的。”作为文学大家二月河先生提出陈胜的出身属于贵族后裔的说法，在史学界得到了共鸣。

从陈胜知道“扶苏以数谏故，上使外将兵，今或闻无罪，二世杀之”这样的秘闻，百姓还不知道扶苏已死”，因而诈称“公子扶苏”这一系列事情，可知陈胜对秦朝的政局是十分清楚的。

而且这一批人中，陈胜担任的是管理50人的屯长，起义后，陈胜先后带人攻下了河南淮阳、铚县、酂县、苦县等地，也可以看出陈胜具备普通农民所没有的战略意识。

《史记·陈涉世家》记载：“陈胜者，阳城人也，现在普遍认为阳城是今天的河南登封，而吴广阳夏人，也在今天的河南。

大家都知道，在封建社会户籍管理是非常严格的，并不像今天这样籍贯是A城，最后在B城上班。

根据《秦律》，一个人想从A城搬迁到B城，那是必须到户籍管理中心去进行籍贯更改登记，所以陈胜肯定是河南阳城人无疑了。

既然如此，河南人的陈胜、吴广要去北京密云，为什么要绕道安徽大泽乡？熟悉地理的都知道，这路线绝对是舍近求远？

而起义后的重要干部葛婴、朱鸡石、伍徐、宋留、董绁都是安徽人，这说明这支部队并不是在河南集结的，而是从安徽集结。

而河南人陈胜、吴广是被秦朝官府调配到安徽的，《汉书》记载：“秦时以谪发之，名谪戍。也就是说，陈胜应该是犯了错，才被派到安徽，当屯长的。由此也可以解释为什么起义点是在安徽在，而不是在河南了。

当然这只是我看了《史记》中这个故事后的一些个人之见，希望大方之家为我指正。