问:郭子仪借回纥军平安史之乱复兴大唐，吴三桂仿效却为何遗臭万年？

答:郭子仪借回纥军平定安史之乱复兴大唐与吴三桂借助八旗大军借打着给崇祯报仇的旗号，两者有着本质的区别。

人品不一样

郭子仪作为七朝元老，世受皇恩。对唐王朝可谓鞠躬尽瘁死而后已。在她的心目中保家卫国战死沙场是作为一名军人最大的荣誉，这种伟大的人格让他具备非凡的人格气场。

在他历任唐代宗、唐德宗两朝，经常有小人在皇帝面前进献郭子仪的谗言，每次郭子仪凭借着自己的伟大人格将事情处理的非常妥当。

其中就有一件事情能充分说明郭子仪人格之伟大。

广德二年（764年），仆固怀恩反叛，并引诱土吐蕃、回纥、党项入侵唐朝。郭子仪兼任河东副元帅、河中节度观察使、河中尹等要职肩负起了抗击吐蕃的重任。

当郭子仪率领着将士在前线出生入死时，鱼朝恩却背后下黑手挖了郭子仪家祖坟，事发后，朝中大臣都担心他会举兵造反。郭子仪平定外乱入朝觐见唐代宗时获悉该事，痛苦流泪道:“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人却挖我的祖坟，这是上天惩罚，不是有人和我过不去啊！”

鱼朝恩听到郭子仪这番说辞，顿时感动的热泪盈眶，从此这位专横跋扈的大太监也打心眼里对郭子仪佩服的五体投地。

由此可见郭子仪就是属于那种以德报怨，德行高超之人。

而反观吴三桂，终其一生，他的所作所为无时无刻都在诠释着“投机”二字。为了打败大顺军，吴三桂投靠了满清，还不遗余力地帮助满清平定中原。三藩之乱，吴三桂为了对抗朝廷，又重新蓄发，还竟然恬不知耻地打起了反清复明、光复汉室河山的旗号。

最后吴三桂在一片众叛亲离中结束了自己罪恶的一生。

对象不同

回纥早年是大唐的藩属国，与大唐保持着良好的关系。从北方少数民族赠与唐太宗天可汗的称号来看，回纥等北方少数民族对唐太宗和大唐充满好感。

因此当安史之乱爆发后，郭子仪能够凭借大唐与回纥良好的国家关系借得回纥大量的兵源，而回纥属于逐水草而居的游牧民族，对占领中原兴趣不大，因此也就决定了回纥在帮助大唐平定安史之乱后，能够立即撤出中原。

反观生活在白山黑水以渔猎为生的满族人，他们生活的地带属于亚寒带地区，冬长夏短、光照不足，恶劣的气候和以渔猎为生相对固定的生产生活方式就决定着满族人更适合在中原农耕区发展生存。

另外一方面，从明朝与满族人的关系来看，明朝前期虽然在东北的广阔地区设置了奴尔干都司，但明朝进入中后期以来。国家采取了全线防守的态势，奴尔干都司也成为真正意义上的摆设。取而代之的是明朝对北方各少数民族采取的羁縻政策。

因此，从真正意义上来讲。明朝对女真人和广大的东三省的实际控制能力极为有限，满族人与明朝的关系，表面上看是天子和臣子的关系，实际上满族人处于半独立状态。

除此之外，努尔哈赤的父亲和祖父，对明朝忠心耿耿，却被李成梁无故杀死，年少的努尔哈赤对此刻骨铭心，杀父之仇就像一把永不熄灭的火焰在他心中熊熊燃烧。因此，努尔哈赤统一女真各部后，宣布了明朝到十大罪状，其中就有一条罪状提到了明朝妄杀祖父和父亲的黑暗历史。

可以说，满族人，对明朝人没有什么好感，反倒是更多的厌恶和仇恨。因此，吴三桂妄想借助八旗劲旅剿灭大顺为崇祯皇帝报仇纯属痴人说梦。

时局不同

大唐安史之乱爆发后，太子李亨迅速在灵武即位，中央能够形成以新皇帝唐肃宗为凝聚力的班底，加之此时唐王朝能征善战忠于朝廷的名将大有人在，唐肃宗李亨的个人能力虽远不如唐太宗出众，但也是位虚怀纳谏善于用人的守成之主。

且安史之乱的叛军并没有统一的领导决策层，两股叛军虽兵强马壮声势浩大，但孤军深入战线过长难以长久，因此，郭子仪能够抓住叛军的弱点巧妙借来回纥兵源，集中力量消灭叛军的有生力量。

而明朝末年，伴随着大顺军攻入北京城，在大厦将倾之际，崇祯自缢于煤山。南明虽然建立，但南明的皇帝却是极度昏重用奸佞，导致大明文武百官离心离德，将士之间各怀鬼胎，中央政权一盘散沙。

反观满清稳扎稳打，即便是在吴三桂投靠多尔衮时，多尔衮也没有完全相信吴三桂的话，经过一再细致入微的考察，多尔衮才下令攻击大顺军，而此时，满清的顺治皇帝虽然年幼，但有摄政王多尔衮的全力辅政，满清上下团结一心。

因此，吴三桂企图借助满清大军来剿灭李自成的大顺军为崇祯皇帝报仇，无异于引狼入室。

目的性不同

郭子仪借来回纥大军参与唐朝内部安史之乱的平定纯粹是本着复兴汉室挽救大唐为目标，其公道心不言自明。

而反观吴三桂，虽然口头上打着兴兵讨贼剿灭李自成为崇祯皇帝报仇的口号。但很明显，这不是他的真正意图，倘若吴三桂真的想为崇祯皇帝报仇，那为何当他得知大顺军攻入北京城，崇祯皇帝自缢于煤山，他为何此时不给崇祯皇帝报仇呢？

因此，综上所述，由于时局形势和个人主观目的的天壤之别，郭子仪凭借着伟大的人格和一心为国的情怀，成功借助了回纥之力剿灭了大量叛军，而吴三桂以首鼠两端投机取巧损公利私的出发点和对形势的严重误判，最终引狼入室成为了汉民族的千古罪人而遗臭万年。