公元228年，割据辽东的军阀公孙渊上台，魏明帝不听刘晔的劝告，拜其为扬烈将军、辽东太守。

可公孙渊反复无常，掌权后没多久，就与东吴暗通有无，派校尉宿舒、阆中令孙综向东吴称臣。

公元233年，孙权拟派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等率兵万人，携金银珠宝及九锡之礼，漂洋过海，远赴辽东，加封公孙渊为燕王。

当时，东吴举朝大臣均说公孙渊不可靠，对其恩宠不可太过，派百八十人护送来使足矣。

但是孙权听不进去，见此状，老臣张昭站出来说：“公孙渊叛魏后因害怕讨伐才与我来往的，向我称臣并非出自本心，他若变卦了，转而向魏表忠心，我们的使节回不来，岂不让天下耻笑吗？”

孙权反复辩驳，张昭愈加恳切。孙权忍不住按着刀柄，恼怒地说：“吴国士大夫，入宫则拜我，出宫则拜您，我对您的礼敬也算到家了，而您却在众臣面前数次同我作对，我担心在气头上，作出“失计”的事来。”

张昭当然明白，孙权这里所说的“失计”，无非是情绪失控杀人。

他凝视着孙权说：“臣虽知所言不被采纳，但每次仍要竭尽愚忠，实在是因为太后临崩时，把老臣叫到床前恳切托付，其遗诏顾命，言犹在耳。”

张昭说着，涕泗横流，而孙权掷刀于地，与张昭相对而泣。

事后，孙权一意孤行，最终仍派张弥等一干人众远赴辽东。张昭见孙权不听自己劝告，十分生气，称病不再上朝。

孙权也很来气，让人用泥土从外面封堵了张家的大门。这意思是说，你不是不愿出来吗？那你就别出来啦。

张昭也不甘示弱，让人从里边用泥土将大门封堵了起来，意思是，我说不出来就不出来，看你能把我怎么样？

时隔不久，公孙渊果然杀了东吴派去的使节，将张弥等人的头颅献给魏廷，兵马和资财照单全收。

孙权大怒，意欲亲自率兵讨伐公孙渊，经尚书仆射薛综等人极力谏阻，这才中止计划。

孙权情知自己失策，而张昭的预料是正确的，就数次派人向张昭致歉抚慰，可张昭就是不为所动。

孙权无奈，只好出宫来到张家门前，大声呼喊他，张昭则以病重为由予以辞绝。

孙权让人在张家门前点起火来，借此吓唬他，张昭把门关得更紧了。孙权让人把火灭了，在门前驻足良久，张昭这才在儿子们的搀扶下出来。

孙权载张昭回宫，深切责备自己，张昭不得已又参加到朝会中。

孙权和张昭，一个是坐领江东的明君，一个是遗诏顾命的老臣，两人闹起别扭来，比小孩子还任性。

据史书记载，在张昭同孙权的交集中，类似的对台戏还曾经上演过多次。

这样的史料，看起来有点好笑，但却把人物的真性情表露无疑，显得鲜活而又生动。

张昭虽然刚直倔强，但却忠诚可嘉，骨气可敬，享年81岁而善终。

孙权虽然少年主政，但能知错就改，敬重老臣，被柏杨誉为最有人情味的帝王之一当然，这个人情味只会给予那些不会威胁到孙权皇位的人。

说来也是，换做别人，张昭说不定早就成了刀下之鬼。

可贵的是，不论孙权听与不听，张昭都能以臣节为本把对台戏唱到底。不论张昭恼与不恼，孙权也能以大局为重奉陪到底。

过去，我国的乡镇民众，逢年过节都要看戏，为了演出精彩，往往会同时邀请两个戏班子，相互“打对台”。

这个戏班唱得好，观众就会往这边戏台涌，那个戏班唱得好，观众就会往那边戏台涌，喝彩声此起彼伏，比拼中好戏连台。

看起来，这只是一种活跃节日气氛的形式，但对戏班子却大有好处。

这样一来，两个戏班子的演员互不相让，演艺水平就能得到超常发挥。叫座的，百尺竿头，更进一步。冷场的，奋发努力，急起直追。

艺术的提升需要对台戏，各项事业的发展同样需要对台戏。

对台戏可以让施政者思路更加清醒，决策更加审慎，不至于因思想僵化不作为，或因头脑发热而乱作为，张昭和孙权的对台戏就是如此。

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