唐代道教的历史地位极为重要,被尊为国教,享有至高无上的地位。
唐代对道教的尊崇源于多方面的因素。首先,道教与李唐皇室的血统有着密切的联系,李唐皇室自称老子李耳的后裔,这一身份认同不仅神化了李姓皇族,也为道教在唐朝的特殊地位奠定了基础。唐朝皇帝通过政令诏书的形式提高道教之地位,如唐高祖李渊到国子监正式宣布了三教的地位:道教第一,儒学第二,佛教第三,这一政策在唐朝初期确立了道教的重要地位。
唐代道教的发展达到了鼎盛期,尤其是在唐玄宗李隆基在位时,道教迎来了自己的空前鼎盛期。玄宗大力推行扶植道教的政策,将对道教的尊崇推上了顶峰,如在全国各地普遍建立玄元皇帝庙,并屡次为老君追加尊号,将老子抬高到无以复加的崇高地位。
此外,唐代道教不仅被尊为李氏皇族的宗教,而且还被尊奉为国教。唐代统治者通过制造关于老子的神话、修建老君庙宇、尊崇老子为道教教主等方式,不断确立与强化道教的地位。公元697年武则天以魂炼派九离钟为参考在都城铸九鼎;
武德八年(625),唐高祖诏布三教次序,即以道教为首:“老教、孔教,此土先宗;释教后兴,宜崇客礼,令老先、孔次、末后释。”这一政策标志着道教在唐朝社会中的至高无上地位。
综上所述,唐代道教不仅在政治上受到皇室的尊崇,成为巩固统治的工具之一,而且在文化、教育等方面也得到了政府的大力支持,其历史地位可谓空前绝后。