引言：

明末清初时期，正值朝代更迭之际，涌现出了一大批思想家，而这其中便有中国思想启蒙之父黄宗羲。

黄宗羲，著名的思想家、天文学家、教育学家，是“东林七君子”之一黄尊素的长子。在父亲的影响之下，黄宗羲顺理成章地成为了一位当地颇有名气的学者。在他的功绩中，最为著名的便是提出了中国古代最早的民主思想，也就是“天下为主，君为客”。甚至他还提出用天下之法来取代君主专制下的一家之法，从而限制君权，保证人民有最基本的权利。在中国古代那样的封建社会，黄宗羲却能够意识到，实属难得。

黄宗羲

他所提出的民主思想不仅极大地抨击了整个封建君主专制制度，还对近代时期反对专制的斗争起到了积极作用。除此之外，黄宗羲还与顾炎武，王夫之并称为明末清初三大思想家。由此可知，他的思想主张对当时，对后世的影响之大。黄宗羲自云：初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。

为父亲平反，回乡苦读唯愿报国

黄宗羲出生在浙江绍兴一个小村庄里，在他出生之前，他的母亲曾经在梦中梦见一只麒麟从天上而来进入她的怀中，因此在黄宗羲出生之后就为他取了乳名“麟儿”。黄宗羲的家境条件，在当时也比较好，他的父亲黄尊素是万历年间的进士，在朝廷担任天启中官御史。在父亲的教导之下，他从小便学习儒家思想，因此成为了当地一代颇有名望的学者。但好景不长，他的父亲因为状告奸臣魏忠贤而被奸人陷害，被皇帝撤职入狱，最终在狱中病死。

魏忠贤

崇祯元年，魏忠贤这些奸臣已经受到了他们应有的惩罚，但是还有少数残余力量没有得到清除，黄宗羲便请求皇帝斩草除根，还父亲一个公道。并且在之后的刑部会审中，当着众人的面痛斥奸臣，令皇帝和百姓们都很震惊。就这样，黄宗羲替父亲平凡了冤情，大家都将他称为“姚江黄孝子”，明思宗也说他将来一定能对国家有所贡献。在皇帝的信任下，回到家乡之后的黄宗羲继续埋头苦读，就想要再有一天能够为国效力。

带兵抗清，据不仕清

崇祯三年，黄宗羲通过朋友的推荐在南京参加了“金陵大会”，还成为了社中活跃人物之一。正是在这年，他还参加了由当地有名学者组织的诗舍，平时大家聚在一起交流自己的心得体会，展示自己的文学作品。

魏忠贤

崇祯十五年，黄宗羲前往京城参加科举考试，但最终没有考取名次，他只能借住在朋友家中。原本想重新复习，在进行科举考试的黄宗羲恰好遇到了清朝的军队攻陷南京，使弘光政权覆灭。眼看着明王朝快要灭亡，黄宗羲却不想如此。

为了能够召集到更多的士兵，他甚至变卖了自己的家产，一手建立了“世忠营”，带领他们共同抵抗清朝的入侵。奈何朝代更迭本来就是时代发展的潮流，而这明王朝的统治早已是强弩之末，清朝取代他只是必然结果。

顺治三年二月，黄宗羲被南明朝廷任命为兵部职方司主事。正是在这一年，清朝的军队想要围攻南明政权，作为朝廷的官员，黄宗羲自然不能坐视不管。由于他的计谋使清朝的军队损失惨重，而他也因此三次遭到清朝政府的通缉。在这期间，由于在前线作战，顾不得管理自己的小家。他的弟弟，儿媳，儿子都先后病故，家乡留下的房子两次遭遇火灾，但是这并没有停止他重新振兴明朝的决心。

黄宗羲

顺治十年九月，意识到清朝建立以示必然结果的顾炎武开始放弃进行复明活动，便将自己的思想写在书中表达出来。在康熙年间，他在多地建立书馆，为大家讲学，并且写出了《明夷待访录》《明儒学案》等书籍。由于他的名望越来越高，于是康熙皇帝便让当地的官员亲自前往黄宗羲所在地邀请他出山，在朝廷担任官职。令人没有想到的是，黄宗羲拒绝了。

倡导民主思想，提出工商皆本

黄宗羲博学多才，尤其精通诸子百家与天文算术。他在各个方面都有自己的贡献，尤其是在政治思想方面，他站在百姓的立场来猛烈的抨击了封建君主专制制度，因此被后代称为中国思想启蒙第一人。在《明夷待访录》一书中，他猛烈地抨击了自西周以来的家天下封建制度，使人们开始意识到民主这一词语。

黄宗羲

在古代，特别是明清时期统治者尤其强调对百姓进行思想控制，而这黄宗羲却能冲破牢牢重围，实属不易啊。除了民主思想之外，他还反对商鞅提出来的重农抑商政策。在他看来，商业的发展能够给国家的发展发挥重大作用，因此他提出了工商皆本。

但是奈何他的力量太过狭小，他的主张并没有得到实施。在我看来，如果他的主张得到天下人的认可，开始广泛的实施，那么清朝或许便不会有如此屈辱的结局吧。杨国荣在《王学通论》中评价黄宗羲：黄宗羲的致知工夫已开始由体认道德本体而向明自然之理扩展，这种转向，在某种意义上可以视为从封建理学观念向近代思维方式迈出了一步。

黄宗羲

作为一名思想启蒙家，黄宗羲的思想主张在当时虽然没有被大家重视，但是在后世，尤其是十九世纪末期，他的著作却被人们奉为经典。可惜黄宗羲没有遇见他的伯乐，他也只能将自己的思想主张通过著书立说的形式表达出来，也为后人留下了极为宝贵的财富。既能够带领军队反抗清朝的入侵，又能够以文字的形式记录自己的思想主张，这样的人才，奈何生不逢时啊。

参考资料：

《清史稿·黄宗羲传》

《王学通论》

《明夷待访录》