镜子是我们生活中普普通通的物品，它不仅是一个实用的工具，还充满着科技和艺术性，对很多人来说，每天都要通过它来整理自己的外表，对古人来说更是如此。受工业的限制，古人在几千年的时间内只能用铜材料做成的镜子，所以铜镜在历史发展中承载着厚重的文化，特别是唐代，此文化表现得更为兴盛。

这一时期它呈现出什么样的特点，受什么样的因素推动呢？要了解这些，我们需要从它的起源开始了解。

一、起源于青铜时代的铜镜文化，在中国古代可谓是源远流长，但最初只是上层社会才拥有的“宝物”

1.自诞生便自带神秘

早在殷商时期，它已经出现在了人们的生活中，当青铜被人们知晓运用的时候，它作为镜子的一面也被人开发了出来。由于此种材器的珍贵性，当时只有上层人士才能使用，是用来祭祀的重要物品，身上被赋予了图腾的期望。这时的镜子样式比较简单，整体看上去比较粗笨，普通人没有使用的机会。

从水中看自己，是当时普通人最常做的事情，他们不能像拥有铜镜的人一样，可以在没有水的时候尽情地照镜子。所以镜子在这时代表着一个人的身份地位，为了彰显荣耀，镜子上刻画各种纹路符号，是人们很愿意做的事情。

在铜没有出现以前，曜石也是制作镜子的材料，它像陶一样，只要能展现出光滑的一面，就能被人们当作饰品，出现在日常生活中。从中也能看尽管在物质不丰富的时期，人们对美的需求也没有停止过，体现着人性光彩的一面。

人们最开始使用的铜镜，锡含量很高，它很容易打磨出光面。但是这种材料并不是很多，想要普及有一定的难度。后来工业领域中的合金技术出现了，人们把铅锡和银一起应用，最终得到较易合成，又能满足大量需求的材质。如果一个臣子能得到赏赐，拥有一个精美的铜镜，在当时代表着至高的荣耀，可见它的稀缺性，以及最初在人们生活中的地位。

2.民间的蓬勃大发展

它被民众广泛接触是在东汉时期，当高高在上的物品被大众所拥有之后，加工技艺也在劳动人民的支持下大大提高。

“监可取水于明月，因见其可以照行”。

人们的想象力是无穷的，它让人们欣赏到了镜中的美物，人对美的情愫在慢慢发酵。它的正面可以用来映照，另一面有镜纽，人们把对生活的感悟和向往充分表现在背面。

精神世界受生活环境的影响，这时的人们喜欢在镜背刻铭文，文字的内容大多寄托着人物真挚的思想感情，如果是用来送人，或者流传给子孙后代，上面的文字更能体现出主人的祝福和愿望。其他技艺，在这时也有体现，但是没有进入稳定的状态，这也和当时的不稳定的社会环境有着重大的关系，但是它在民间的流行，为后世的繁华奠定了坚实的基础。

二、唐代以后，随着生产力的进步，人们对镜子的需求日渐高涨，铜镜走入寻常百姓家

1.形状趋新，款式居多

唐时，人们对镜子的需求越来越大，它的实用性早已经被人们所接受，精美多样，是人们对它新的追求。方形圆形是最为普通的样式，随之而来的还有多边形，六边是很常见的形状，创新型在此时不断出现。

“秦家宝镜，恒照红颊。”

背面的精美雕刻不仅体现了它的艺术价值，还能把主人细腻的感情和情趣体现出来。雕刻技艺在这方面得到了充分的发挥，人们把艺术运用在生活中的普通物品当中。

十二生肖里面的各种小动物，是我们生活中最常见的玩偶形象，给我们的生活带来了无数的乐趣，关于它们的装饰品数不胜数。其实在唐代，人们已经开始做这种好玩的事情了，人们会上街购买和自己属相有关的镜子，或者在某一年挑选适合该年份的小动物，这种款式往往比较畅销。

2.内容丰富，蕴涵较广

唐时的镜子，后背不仅有文字的刻画，更多的是人物和景物。人们把大自然中的各种花朵，小动物复刻在镜子身上。花鸟是最常见的景物组合，把情感寄托在山水之中表现出人初始的情感状态。日常的大众活动，也是镜子背后比较写实的一面，此时期，人们的娱乐活动较为丰富，不管是锻炼身体的活动，还是观赏节目表演的活动，大街上总能看到它们的身影，作者把在生活中看到的热闹场景刻画在小小的镜子上面，带着浓浓的生活气息。

虚拟事物，也是该时期重要的艺术表现方式，人们热衷于搜罗各种美好的神仙故事，有的关乎爱情，有的体现着生活的道理。人们没有见过这些非现实生活中的人物，只能充分发挥想象力，将情感与人物形象相结合，最终创作出被大家认可的那一款。历史人物，也是唐人喜欢运用的题材，这些人物往往多才多艺，重情重义，有着人性中友好善良的一面，这也是人们喜欢的表现方式。

随着和异域文化的不断交流，镜面的雕刻内容也对此文化有所体现。葡萄是当时重要的描绘内容，果实和藤蔓都是人们喜欢运用的景物，饱满的颗粒和缠绕的枝干，表达出人们对生活的美好期望。唐的不同时期，镜面的内容具有不同的特点。当社会进入不稳定时期，人们会更偏向于神话故事，让它来满足民众对于和平生活的渴望。

三、雕刻技术的进步和宗教等文化的繁荣，与人们日常所用的铜镜结合起来，形成了内容更为丰富的铜镜文化

1.技术提升，传播广泛

这时期的镜子，不管是在雕刻技艺，还是绘画形式上面都表现出前所未有的发达，这和当时的国情有着很大的关系。该时期国家的实力强大，文化和经济非常繁荣。在相对安定繁荣的环境里，人们的艺术思想和情感较为饱满，同时也能得到足够的资金支持，让一个生活用品拥有着精美的艺术外壳，给后人留下了宝贵的艺术和精神财富。

当时国外的人纷纷把唐作为心目中的发光之地，文化交流越来越频繁。唐盛产的精美铜镜自然是他们眼中珍贵的物品。

“赏得秦王镜，判不惜千金”。

它的美名传播得很远，同时也被带到了不同的国度。日本就是重要的一个吸收铜镜的地方，它得到了当地人的喜爱，这里的人又把自己民族的文化加载在镜子的身上，形成自己的特色。

在古人看来，镜子已经不是简单的正衣冠，而是把的厚度增加，通过它我们可以修正自己。得到借鉴支撑的不仅只有镜面，还有身边的人，历史上的人和事。所以任何已经出现的事物，或者正在展现中的事物，都可以映照出人的观念和想法，从中我们可以吸取有利于自己发展的一面，这是镜子文化的重要一部分，是古人为人处世的智慧体现。

2.寄寓宗教，象征文化

道教是当时社会重要的一部分，它帮助了皇权的巩固，同时在对方的推动下，日益渗透到人们生活中的方方面面，占据着重要的思想地位。铜镜是它重要的艺术表现方式，这时期的八卦类型的镜子有很多，这一种相比其他的镜子看上去更加朴素，它的身上体现着教义思想。在教中人看来，镜子能收集到人们的能量，并把它封存起来，当需要的时候，它会起到补给的作用，帮助人们思想境界的提高。

除了展现审美之外，人们还赋予了其他功能，比如辟邪除魔等，在古代的民间出现的较多。人们认为污秽邪恶的东西经过它的照射之后，就能现出原形，或者远离自己。它经常出现在人们的住宅之中，挂在位置较高的地方。在各种婚丧活动中也可以见到它的身影，不管是喜事，还是其他的事情，人们都希望通过它，可以给新人未来的生活除掉磨难，让逝去的人能够永久安息。在封建时期，人们对自然认识有限，只能通过这样的寄托来完成对亲人的祝愿。

在清时期，这种材质的镜子已经开始被玻璃所取代，相比它而言，后者呈像更为清晰，加工制作更加简单，成本和人力都会得到节省，所以它最终退出了历史的舞台。在现代人看来，它的实用度不能满足人们的需求，但是它所代表的文化艺术却远远超出市面上任何一种款式的镜子。

结语：

铜镜文化在唐时期的发展离不开当时社会环境的支持，特定的文化离不开大环境的滋养和影响。唐以后的各个时期的镜子也受本时代各方面的影响，铜镜做为精彩的文化慢慢地消失在人们的生活中，但是它在世界上留下了难以磨灭的色彩。作为历史文化的一部分，我们也为它的灿烂，和凝结的智慧文明感到骄傲。如何发扬文化特色，找到自己的文化自信，也是当今需要我们探讨的问题。

参考资料：

《全唐文》

《故宫藏镜》

《隋唐时期铜镜鉴赏》

《汉书西域传》