顺治是清朝入关以后第一位皇帝，有关他的结局一直是个未解之谜，流传于世的大概有两个：1.死于疾病，这多见于官方正史。2.出家为僧，这常常在野史与话本里看到。时至今日，到底哪种说法为真，其实已经不重要了，因为对于一个帝王来说，他活着的时候创造出的价值远远大于其最终归宿。

《康熙王朝》这部电视剧，采取的是第二种说法：福临一直醉心于佛法，常常和高僧探讨理论，同时高僧也有意渡皇帝为佛。董鄂妃得了天花，奄奄一息，顺治没有选择积极求药，却让许多僧人于大殿中诵经祈福，这就足以见得在他的心中，佛，有着特殊位置。等到宠妃身亡，福临自己也无心朝政了，遂想出家解脱，落发之前写下《罪己诏》，以告慰后世。

等到一切尘埃落定，无法扭转，方体现出孝庄的坚强，她做了一件意义深重的事：将皇帝出家，对外改成皇帝病逝，且在《罪己诏》上增加了三条。

先说为何要将皇帝出家改为离世呢？因为要给老百姓一个交代。没有任何一个臣民希望自己的皇帝是个不务正业，只想个人追求的，相反，老百姓喜欢自己拥护的人敬业、爱民、甚至为了天下苍生呕心沥血。孝庄此举，不仅可以树立皇家权威，还给了天下一个解释，让人们顺其自然的接受玄烨登基。真不愧是个厉害的危机公关。

再来看看孝庄加上了哪三条？1.不敬祖宗。2.不孝母亲。3.内宠逾制。一直以来，世人皆知道顺治专宠董鄂妃，虽然没有怨言，但是传言还是有的，而以皇帝之口主动悔过，起码能够表达一个态度，即知错能改远远比辩白来的实际。

其实，在真实的历史中，顺治《罪己诏》十三条都是自己发表的，这是一个皇帝临终前回顾短暂的人生做出的理性自评。

既然提到了孝庄的“危机公关”能力，这里就不得不再聊聊劝降洪承畴一事了。洪承畴是明朝末年著名将领，因镇压起义立功，官至巡抚、陕西总督。清与明松锦之战时，明军大败，洪承畴成为皇太极的俘虏。

当时皇太极的对待俘虏的政策并不是处死，而是尽可能的劝降，因为想要入主中原，并且在中原安定下来，少不了汉人的帮助。洪承畴又是大名鼎鼎的将领，劝降他更成了必须要做的事情。

只是，虽然身陷囹圄，这洪承畴却非常硬气，不吃饭不喝水，坚决不投降。皇太极为了他大伤脑筋，派许多能人前去说服都铩羽而归。孝庄当时还是王妃，便毛遂自荐，只身前往。孝庄见到洪承畴，亲自用装有人参汁的壶喂食，终于感化，对方遂投降。这一段在清代故事中非常著名，被看做孝庄出色公关能力的证明。

其实，从洪承畴角度来说，派一个女子温声细语好言相劝，也是个台阶。

当然了必须明确一点，这段并没被记载正史里面，所以在史学界，孝庄劝降是有争议的。

在历史书中，倒是有颇多细节描写皇太极是如何“礼贤下士”的：例如其他人都要跪拜，唯有洪承畴可以不行礼；皇太极还在寒冷的天气脱下自己的外衣披在洪承畴身上。所以，说洪承畴是被皇太极感化，也能通顺。

经过实践证明，劝降一事是大大的正确。

清兵入关不久，天下还是不太平，彼时皇太极已死，多尔衮掌握着决策权。多尔衮派出亲兄弟多铎、阿济格平定李自成以及南明政权。多铎打到扬州时，大肆屠杀，杀了无数平民与著名大臣史可法，加之清廷强力推行剃发，引来了百姓的反抗。

如果纵容下去，那么事态很容易往恶略处发展，多尔衮临危之际将都铎召回，换上洪承畴。洪承畴本是汉人，又曾为明朝效力，与百姓交谈起来，更容易产生同理心，在他的安抚下，许多人逐渐接受事实。果不其然，仅仅月余，就收效显著，民间的反清呼声渐渐减小。

后记：我们在看《康熙王朝》时，会发现有许多细节都采取的野史说法，例如福临出家说，苏麻出身说，太后下嫁说等等，但是人物的大体性格与人生走向还是属实的，放在整个清王朝的崛起兴衰中，实际上无伤大雅。