因为大明王朝有骨气这句话是个天大的笑话。

“骨气”这玩意儿只有在自然+社会的人身上才能体现，对于一个没有抽象实体、时空跨度不小的王朝而言，根本不可能具备人才有的精神属性。很简单，铁骨铮铮大明朝，究竟谁能真正代表这个王朝？朱元璋吗？朱棣吗？还是朱由校？朱由检？谁都代表不了。明朝的皇帝代表不了明朝，明朝的大臣更代表不了明朝，明朝的老百姓也无法代表明朝，是一切自然的、社会的因素有机结合起来，构成了这个叫“明朝”的实体，任何人，任何制度都不过是明朝时间或空间上的一部分，正如人的器官并不能代表人一样。

从理论上来讲，任何朝代都不可能具有“骨气”这种属性，自然明朝也不例外。

从事实角度而言，明朝皇帝、大臣干的那些事儿，也实在难以称得上有骨气。网络上盛传一句令人人血沸腾的中二口号“大明江山二百七十六年，不割地，不赔款，天子守国门，君王死社稷”，此话引无数人“粉”上了这个王朝，尤其是那句“天子守国门”，听起来实在是太硬气，太酷炫了！

然而，元明清三朝都定都北京，只有明朝将北京变成了“国门”，这居然是值得吹的点？这无异于把老人一把推倒老人，给人摔了个半死，然后再扶起，并对大众宣称：看看我多尊老爱幼！明朝的北京成为国门，完全是因为朱棣软禁宁王朱权、并在靖难之役中大力仰仗朵颜三卫的蒙古人，在靖难成功后，大宁防务空虚，朱棣为了“报恩”，而将大宁整个送给蒙古人当礼物。结果北京失去了北部的屏障，成为了“国门”。这种完全自讨苦吃的行为，居然能成为吹点，实在是奇怪。

明朝朱棣对外也十分拉胯，比如明朝使臣在帖木儿帝国之时，居然向帖木儿下跪。这时候明朝的骨气在何处？

再者，明英宗朱祁镇在被俘虏之后，为瓦剌人叫开明朝的边关，成为瓦剌抢劫明朝百姓的帮凶，大同郭登坚决不开城门，朱祁镇居然不解地说道“何外朕若此”，仿佛帮助瓦剌人抢劫自己的子民是天经地义的一般。也对，毕竟天下是老朱家的，明朝百姓都是老朱家的私有财产，送几个给蒙古人，也没啥大不了嘛！况且，这丝毫不妨碍如今网上某些人将朱祁镇吹捧为“仁义之君”。

嘉靖皇帝朱厚熜，则更为可笑放任蒙古鞑靼部落的俺达汗在北京城下大肆抢劫三天，并目送蒙古人离开，果然“有骨气”；朱厚熜更绝的在于，不允许任何人提起收复被蒙古夺取的河套地区，否则斩立决，名将曾铣和首辅夏言因此殒命。可能嘉靖的逻辑是这样的：只要我不收复河套，那河套就没有丢！

一向以“硬气”出名的崇祯皇帝，也曾给蒙古的林丹汗每年六万白银的“保护费”，换取其不侵犯边境。某年崇祯钱没到位，林丹汗一气之下进犯大同，搞得崇祯好不狼狈。不得不说，明朝果然“硬气”。至于别的，清军入关之后，明朝军队成建制投降，原本在明朝君主手下战五渣的明军，在摇身一变成为清军之后，居然战斗力暴增，所谓“嘉定三屠”中的主角，便是明朝投降的军队。这个时候，“骨气”在何处？

南明在时间维度上已经属于清朝，但很多人喜欢将这段历史算入明朝。南明皇帝也是个顶个儿的软骨头。弘光皇帝朱由崧在被俘之后，认罪态度非常好；而监国的潞王朱常淓在被清军抓住后，更是写下了一份“自白忏悔书”，极力撇清自己和南明朝廷的关系，如果朱元璋泉下有知，看到自己这个后代居然耻于姓朱，会作何感想。南明最后一位皇帝永历帝，为了复国，不惜向罗马教廷许诺让天主教成为明朝的国教，这在古代中国，可谓是数典忘祖。同时，永历皇帝的老婆，老娘和儿子都接受了洗礼，成为基督徒，尤其是他的太子，居然起了一个教名儿“康斯坦丁.朱”，可能永历皇帝希望自己的儿子成为东罗马君士坦丁大帝那样，从日耳曼人手中收复罗马帝国故土。然而他没有想到的是，他自己成为了君士坦丁十二世，被清朝团灭。

综上，无论从何处来讲，明朝远远配不上“骨气”二字。

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