淳于越点火、李斯提议、秦始皇批准的“焚书”计划是怎么实施的？
秦始皇焚书，只是烧毁了以儒家经典为首的诸子百家学说；诸侯各国的史书也焚毁了，秦国律法大规模颁布推广；涉及到医药、占卜、种植类的书籍，不但没有烧毁，而且还得到了推广。
第一类：《诗经》《尚书》，诸子百家书籍，民间藏书要全部烧毁烧毁
焚书坑儒是李斯的主张，秦始皇统一天下时，已经制定了郡县制的基本国策，8年后，齐人淳于越向秦始皇建议，要像商、周那样，将皇室子弟、有功大臣分封到全国各地，以加强帝国统治。
自商鞅变法后，秦国就开始施行郡县制，效果非常好；统一全国后，秦始皇对施行分封制还是郡县制，也曾犹豫过，李斯向他阐述了分封制的弊端，最终决定施行郡县制，这件事已经过去很多年了。
现在淳于越旧事重提，李斯觉得自己的权威受到了威胁，就借题发挥，小事重办，向秦始皇提议：国家之所以难以治理，主要原因就是那些读书人喜欢自以为是，用自己的迂腐观念来议论时政，最好的方法就是将《诗经》《尚书》之类的书籍通通烧掉，以后读书人看不到这些书籍后，就不会整天瞎嚷嚷了。
秦始皇同意了李斯的这一提议，于是轰轰烈烈的焚书运动开始了。需要指出的是，焚书烧的只是民间藏书，咸阳的那些博士是可以收藏、阅读这些书籍的，焚书并没有割断文化传播。
第二类：除了秦国史书外，其他国家的史书要统统烧毁
各国史书也在被焚烧之列，原因有三：
首先，史书中往往记载着国家的兴衰，秦国在统一天下的过程中，手段过于狠辣、过于歹毒，如果任由传播的话，容易拉仇恨。
其次，史书中有大量的治国观点，各学派观点都有，与秦国法家治国的观念相冲突。
最后，天下已经一统了，如果其他史书继续传播，会增强六国民众的怀念感，不利于国家统治。
第三类：医药、占卜、种植类书籍，不受影响
涉及到民生领域的医药、占卜、种植类书籍，得到了保护。先说医药，秦国是打击巫医迷信的，百姓生病了，就需要医生，有医生自然离不开医书，这个不能烧；秦朝的时候，占卜不算迷信，上至皇帝自己，下至普通百姓，都要定期祭祀、占卜，这是国家提倡、正在加强的领域，不能烧；至于种植类书籍不能烧，就容易理解了，如果烧毁了，粮食产量上不去，国家还怎么生存？
医书没有烧，为什么觉得焚书影响了艺术的传播？
这要归功于一个人，我们心中的大英雄：项羽。项羽进入咸阳后，觉得什么都不顺眼，尤其是富丽堂皇的宫殿，这要花费多少劳力啊？情绪激动之余，项羽做出了一个白痴举动：举火将那些宫殿楼宇一把火烧了，宫殿里的那些藏书也跟着灰飞烟散了。
烧毁各家经典、各国史书对医学发展有影响吗？
答案是，会的，影响还很大。医学书籍毕竟是专业类书籍，普通人感兴趣的不多，大多是望而生畏；倘若各派学说、各国史书能够传播的话，读书人就会多，读书识字的人多了，学医的人自然也就会多了，这可以间接地促进医学的发展。
综上所述，秦始皇焚书并没有焚烧医学书籍，但是烧毁其他书籍，客观地增加了文盲率，间接地影响了医学的发展。