今天我们960万平方公里的土地，是充话费送的吗？

这句话起源于网络，是用来幽默地说明我们今天的国土，是通过历朝历代的扩张和奋斗所获得的。回顾历史，从夏商时期的中原一隅，到如今拥有千万平方公里的辽阔疆域，这些领土显然不是轻易得到的。我们可以推测，这片辽阔的土地，必然是经历了无数次的开疆拓土，才得以拥有。

说到开拓和疆域的扩展，许多人可能会首先想到秦始皇、汉武帝、唐宗宋祖等历史人物。然而，宋朝显然不在其中，因为它不过是一个割据的政权，谈不上什么显赫的开疆扩土。但有一个人物，或许很少被提及，那就是商朝的纣王。

今天我们要继续探讨商朝的历史，尤其是商纣王的文治武功。那么，商纣王真的是一个暴君吗？在上期的视频中我们已经提到，纣王不仅不是暴君，反而以今天的标准来看，周武王攻打他时的种种理由，似乎还带有“明贬暗褒”的意味。简单来说，纣王在破除封建迷信、任人唯贤、尊重女性权益等方面，做出了很多积极的贡献。

古代史书《尚书》中记载：“商王受妇人言而行事，昏庸弃礼，祭祀荒废，甚至对父母兄弟不尽孝道，但能广纳贤才，任用四方有功之人。”这段话从字面上看，似乎在贬低纣王，但细细品味，也能发现其中隐含的对纣王的某种肯定。从孔子的弟子子贡，到西汉的淮南王刘安，数千年来，许多人都为纣王鸣不平。孔子的弟子子贡就曾表示，纣王的行为不能完全用“恶”来形容。类似的评价，也出现在《淮南子》中，认为纣王遭受的恶评，是对其过错的长期积累。

1958年，毛主席曾在一次讲话中提到：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，实际上纣王是一个能文能武的君主。他经营东南，统一了东夷和中原，这对历史有着积极的意义。”这一评价的关键在于，纣王在东南的治理和东夷的征服上做出了巨大的贡献，甚至可以与秦始皇、曹操等历史人物相提并论。毛主席评价历史人物时，常常看重他们在开疆拓土、促进统一方面的成就。

那么，商纣王究竟做了些什么呢？在殷商晚期的甲骨文中，关于军事的卜辞里，频繁出现“人方”（即东夷）这个词。今天我们提到东夷，可能会想到遥远的海外，但在夏商周时期，东夷其实是指今天的山东、江苏一带。纣王多次征讨东夷，并最终成功地吞并了这个地区。考虑到当时商、周时期，我们已经自称为“中国”，不知道纣王在发动这些征战时，是否也曾在誓师大会上感叹：“中国不能失去山东，就如西方不能失去耶路撒冷。”

尽管纣王在征服东夷方面有着显著的成就，但《史记》等历史文献却鲜少提及这一点。很多史书中，关于纣王的记载都比较模糊，只有《竹书纪年》和《左传》有零星提到这些战事。然而，随着更多甲骨文卜辞的出土，纣王的这一历史功绩才逐渐为人们所重视。其实，早在1950年代，毛主席就从考古学家的研究中开始转变对纣王的看法。郭沫若在他的专著中指出，商朝的灭亡并非因为纣王的能力不足，而是在征伐东南时，由于过度消耗兵力，才不得不从俘虏中补充士兵。这为后来武王讨伐纣王时，许多士兵临阵倒戈提供了背景。

随着这些新考古成果的揭示，毛主席也逐渐改变了对纣王的评价。1960年，毛主席更进一步谈到纣王，除了赞扬他之外，还批评了《论语》中孔子所说的三位“殷商三仁”——微子、比干和箕子，认为这些人对商朝的灭亡负有重要责任。

所以，从多个角度看，纣王的形象复杂而多面。他一方面具备开疆拓土、推崇才能、改革政治等方面的卓越能力，另一方面也因对外征伐和国内施政的过度扩张，埋下了商朝灭亡的隐患。

纣王的历史地位就像隋炀帝或明思宗（崇祯），他们都有着杰出的能力与功绩，但最终却未能避免国家的灭亡。换句话说，虽然纣王有很多值得肯定的地方，但他在某些方面的决策，也最终导致了商朝的覆灭。如果我们从更宏观的历史角度来看，纣王的治国理念、对外征伐的雄图，给后世的中国历史留下了深刻的烙印。