在传统文化的框架下，家庭中的母亲角色是一个非常重要的职位，不同的母亲在家庭中的地位、待遇和礼仪等级各不相同。特别是在母亲去世时，丧服的等级和丧期的要求会根据她在家庭中的角色而有所不同。通过参照《仪礼》、《朱子家礼》以及《大明会典》等典籍，我们可以更深入地探讨这些母亲身份与丧礼之间的关系，以下是对这些角色的具体分析和细节补充：

1、嫡母

嫡母，即父亲的正妻，是家庭中的核心人物。在传统社会中，嫡母是唯一的，这意味着在一个家庭中，同一时空下永远不允许有两个嫡母的存在。中国历史上实行的是“一夫一妻多妾制”，而非“一夫多妻制”。如果丈夫再娶或离婚再婚，都会被视为越礼违法行为，并且受到礼法制裁。

嫡母是父亲家庭的女主人，所有孩子在法律和文化上，首先是嫡母的孩子，而生母的身份则排在其次。因此，嫡母的丧服是最为严肃的，按照礼制，她的丧服等级是“一等斩衰”，并需居丧三年，这与为父亲丧服时的居丧标准相同，显示了她在家庭中的重要地位。

2、继母

继母是指当父亲的正妻去世或被休掉后，再娶的妻子。继母的身份与父亲的婚姻状况密切相关。继母的身份分为两种情况：一种是父亲的正妻去世后，再娶的妻子，这叫做续娶；另一种是父亲与正妻离婚后再婚，这叫做再婚。无论哪种情况，继母依然是父亲的正妻，因此她的丧服等级与嫡母相同，同样是“一等斩衰”，居丧三年。

3、嗣母

嗣母是指在同宗血脉关系下，由于过嗣形成的母子关系。当一个孩子被过继给没有子嗣的父亲的兄弟时，这个过继的父亲被称为嗣父，而嗣父的正妻则成为嗣母。在传统文化中，过嗣是非常讲究的，一旦过嗣关系成立，嗣子与嗣父的关系变得亲密无间，而与生父的亲子关系则被视为断绝。换句话说，嗣母在嗣子心中地位如同亲母一样。嗣母的丧服与嫡母相同，依然是“一等斩衰”，居丧三年。

4、慈母

慈母是指庶母中的养母，通常是指父亲的其他妾所收养的孩子。当自己的生母不在或被父亲休弃后，另一位妾收养了这个孩子，这个收养者就是慈母。慈母的角色是一种庶母角色，她虽然与生母的地位有所不同，但依然有着重要的母亲身份。慈母的丧服也是“一等斩衰”，居丧三年，显示了她在孩子心中的重要性。

5、庶母

庶母是指父亲的其他配偶，除了正妻（嫡母）之外的所有妻妾。在传统社会中，庶母的地位通常是平等的，所有庶母在家庭中的角色、权利和责任都是相同的。庶母的丧服等级较低，为二等“齐衰”杖期，居丧一年。

6、嫁母

嫁母是指父亲去世后，母亲再嫁给其他人，这时候的母亲被称为嫁母。嫁母的丧服等级与庶母相同，同样为二等“齐衰”杖期，居丧一年。在某些情况下，嫁母的身份可能会带来一定的家庭责任感，但从传统礼制上看，她的丧服标准并不高。

7、出母

出母是指母亲被父亲休掉或离开家庭后，通常会选择回到自己娘家，或是自立门户、再嫁他人。这种情况下，母亲的身份转变为出母。出母的丧服等级与嫁母类似，都是二等“齐衰”杖期，居丧一年。出母的身份较为复杂，她既不再是家庭的核心，也未完全脱离家庭关系，因此丧服等级仅为二等。

8、乳母

乳母是指在儿童小时候喂养并抚育孩子的女性。乳母通常是家庭中的临时人员，她们的地位并不固定，因此在传统礼制中并没有严格的职位。乳母的丧服等级相对较低，为五等“缌麻”，丧期为三个月。虽然乳母在孩子成长过程中发挥了重要作用，但她的角色更多是依赖于情感和实际需要，而非传统的亲属关系。

9、从继嫁母

从继嫁母是指继母再婚后，继续跟随继母生活的孩子，这些孩子与继母共同生活。在继母再嫁后，孩子依旧与继母保持亲密关系，因此被称为从继嫁母。从继嫁母的丧服等级同庶母一样，也是二等“齐衰”杖期，居丧一年。

10、生母

生母是指亲生母亲，即生育孩子的女性。生母的地位在家庭中是不可替代的，她与孩子之间的亲情纽带是最为深厚的。无论她是否为嫡母或庶母，生母的丧服等级始终为“一等斩衰”，居丧三年，这与她在孩子心中的不可替代地位相符。生母的丧服也是最为严肃的，体现了传统文化对母亲角色的极高尊重。

通过对这些不同母亲角色的细致分析，我们可以看到传统社会中母亲身份与丧服礼仪之间的复杂关系，这不仅反映了家庭结构的多样性，也体现了社会对母亲角色的尊重与纪念。