原创 雍正为何成了大清自己写书最多的皇帝？
雍正虽然是帝王，忙于政务，但他仍然亲自撰写了大量的著作。尽管有时需要像张廷玉这样的官员帮忙编辑和修改，但这些作品的核心内容依然是雍正的原创。作为雍亲王时，雍正已经开始展现他的写作才华，他推出了一本诗文集《悦心集》，这本书表达了他年轻时淡泊明志、专注内心修养的心境。书名中的悦心，意指内心平和愉悦，也是他回应康熙皇帝戒急用忍的一种方式。雍正四年，他将这本书印刷并送给李卫，并开玩笑说：公务闲暇时翻一翻，十分愉悦清新。朕和你们翻看此书时，像山僧野客看报，谈论时政，完全是越俎代庖，每想到这里就忍不住笑出声来。他自己也觉得这本书充满了轻松与乐趣。李卫则在回复中赞扬雍正淡泊宁静，顺应天命。
雍正后来还亲自编辑了康熙皇帝遗留下的《庭训格言》，在序言中，雍正回顾了康熙对家风的塑造，并希望这本书能够帮助皇子们树立正直的家风。除此之外，雍正的《大义觉迷录》《清世宗御制文集》《上谕内阁》《上谕八旗》等等著作也有不少，足以称得上是大作家了。 雍正写作有其独特的特点，他工作繁忙，但仍旧通过秉烛挑灯写朱批来抓紧每一分时间，堆积了大量的文字。他的作品内容广泛，涉及政治、经济、社会生活、官场百态和民间情状等多个方面，因此具有极高的史料价值。像《起居注册》这类官书，雍正恢复了清朝的写作制度，确保了历史记录的连续性。而《赋役全书》则每十年修订一次，确保了税制的有效运作。 在即位后，雍正更加注重笔墨，他不仅批示奏折，还时常与大臣们互动交流。雍正能够创作各种类型的文字，甚至草写对子和未完成的诗句。他的诗词如天清地宁四序成，恩覃九有仰文明等，可以看出他亲自为文的情怀。乾隆时期将雍正的诗文合集成《世宗宪皇帝御制文集》，该书分为二十卷文集和十卷诗集，足见雍正写作之繁。 雍正的学识从年轻时就打下了扎实基础，因此他的著作数量庞大，且文化造诣不断提高。他曾批评一位将军的著作：你这本书中的内容，都是我小时候背诵过的，并没有什么高深的学问，你得快些销毁，免得别人笑话。从这些言辞中可以看出他对自己的学识充满自信。 在经筵活动中，雍正也喜欢在经典的基础上提出新见解，常常标新立异。大学士张廷玉称赞他学识深厚，内圣外王，治国安民。这虽有奉承成分，但也反映出雍正在传统文化上的深厚修养。在雍正的众多著作中，最具影响力的是《大义觉迷录》。该书通过儒家的文化建构论反驳了曾静的华夷之防理论，提出了君臣大义的观念，强调君臣之大义应超越华夷之辨，进一步阐明了清朝统治的正当性。 雍正的写作风格生动、简洁。他不仅仅通过批示来管理和教育臣子，甚至在河南巡抚的奏折上也有批示，内容富有哲理：谚云‘说得一丈，不如行得一尺’，宣圣听言必先观察行事。积年老吏的习惯，不适应重任，必须宽广胸怀，思维精细，不拘泥于小恩小怨。这显示了雍正对于臣子的严格要求和对行事的快速果断。 雍正的朱批数量惊人，少则数百字，多则上千字。他的批示笔走龙蛇，行文流畅，鲜有涂改，且常带有口语化的特色。他对于书法也有极高的自信，曾在灯下写字并幽默表示：灯下乱写，莫笑字丑。他还曾写康熙景陵碑匾，并与亲王和书法家一起进行书法评比，展示自己对书法的重视。 雍正的性格鲜明，做事雷厉风行。康熙在世时曾告诫他要戒急用忍，而雍正也确实遵循这一教诲，将其挂在书房以警示自己。雍正一生谨慎、果断，遇事从不犹豫，常因自己的脾气不佳而自嘲。他在年羹尧事件后也对自己的错误进行反思，认为自己未能在用人上做到全面了解，因此产生了后悔。雍正还在批示中多次提到自己的不耐烦和急躁，也承认自己过去一直强忍情绪，不轻易表达。 在处理国家事务时，雍正有时批评那些未能及时回复的臣子，语气中不乏责备：朕日理万机，刻无宁晷，亲自写信仍无回音，岂不是终日在梦中？这也说明了他在繁忙政务中，仍保持着对文化与文字的高度关注。