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面对蒋济这个太尉的征召，阮籍为什么会拒绝呢？

这个问题，后世其实一直都没有一个标准答案。

但有一件事，我们是可以确定的。

那就是此时的阮籍，非常‘痛苦’！

这种痛苦，不是吃不饱饭的痛苦，也不是随时都有可能死在战场上的痛苦，而是一种专属于思想者的痛苦。

阮籍是一个会思考的人。

但也正是因为他会思考，他看待这个世界，不会只停留在表面，不会停留在思考‘如何才能升官发财’这个问题上面。他会思考很多更深层次的问题，思考这个世界的标准答案。

可问题是，在这个时代，阮籍注定找不到这个标准答案。

以上这些话，或许有点绕，不太容易理解。所以我们不妨继续讲一下阮籍后面的故事，或许就能渐渐明白了。

离开洛阳之后，阮籍直接回了老家。但是他刚刚回老家，身边的人就都找了过来。

包括之前举荐他的王默，也开始给他来信。

大家劝他的理由，只有一个：堂堂太尉征召你，你都敢不去？万一惹恼了太尉，那可就是塌天大祸了。

因为身边人都在劝他，阮籍最后也无法再坚持。后来，他只能再次响应征召，再次前往洛阳做官。这样一来，蒋济也算是保住了自己的面子。

可是再之后，没过几天，阮籍就再次以自己生病为由，辞官回家了。

对此，蒋济也不好再说什么。

算了！这样的一个人，留下来估计也不会专心干活，愿意走就走吧！

就这样，阮籍回家了。

可是，让阮籍没想到的是，就在阮籍刚刚回家之后不久，另一份征召信到了。

这份征召，来自于那位大将军曹爽！

简单来说，阮籍拒绝蒋济的这件事，让曹爽这一派，误以为他不喜欢司马懿和蒋济这一派，所以就对他投来了橄榄枝。

阮籍这种聪明人，自然知道这意味着什么。他很清楚，如果自己此时响应了曹爽的征召，那就等于是彻底站在了司马懿和蒋济这一派的对面，注定要卷入那些政治斗争当中了。

所以这一次，阮籍再次拒绝了。

就这样，又过了几年之后，等到高平陵事变结束，司马懿彻底掌握了大权之后，阮籍再次被征召了。

至于原因，大概和当年司马懿被曹操征召差不多。

在连续两次拒绝征召之后，阮籍的名气越来越大。而此时的司马懿，决不允许有人拒绝自己征召。这就像当年司马懿早年不想做官，但曹操在打赤壁之战以前，为了稳住人心，拉住各地的士族，非得要让司马懿出来做官一样。

彼时彼刻，恰如此时此刻。

于是后来，阮籍只能硬着头皮，在司马懿的手底下，做了从事中郎。

但这显然无法解决阮籍内心的痛苦。

所以，在入仕之后，阮籍选择了继续躺平摆烂。

此后的几年里，阮籍一直担任从事中郎的职位。司马懿去世之后，他就给司马师做从事中郎。

等到司马昭掌权之后，他还是在这个位置打转。

而后来，司马昭对阮籍表示拉拢的时候，阮籍则是继续用插科打诨的姿态应付。司马昭曾经想和阮籍联姻，但阮籍却直接把自己喝的伶仃大醉，以此来搪塞过去。

而司马昭后来加九锡的时候，让阮籍写劝进文稿。结果，阮籍却再次把自己喝的酩酊大醉，最后胡乱写了一篇应付。

可能是因为常年喝酒，喝垮了自己身体的缘故。在那之后不久，阮籍就去世了，终年五十四岁。

这就是阮籍的一生。

如果从历史主线剧情的角度来看，阮籍这个人，其实压根就不值得我们多提一句。因为阮籍的一生，没有对三国时期的历史主线剧情，产生任何影响。有他一个不多，少他一个不少。

但在另一些方面，阮籍的影响可就大了。

因为阮籍所代表的，从来都不是他自己，而是那个时代，整整一批找不到标准答案的文人。

现在，我们回过头来，借助阮籍一生的故事，来思考这一条历史支线剧情了。

这个支线剧情，叫做传统儒家经学的崩溃，也叫魏晋玄学的兴起。

我们都知道，自打当年汉武帝时代开始，汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒学就成了汉朝的官方理论。

但对于汉朝的儒学，后世其实存在两个极大的误解。

首先，汉朝玩的儒学，其实和当年孔子搞出来的儒学，已经有很大的差别了。严格来说，汉朝的儒学，是以儒家学术为基础，融合了法家、道家、阴阳家等多种百家学术之后，总结出来的儒家学说。

其次，同样都是在汉朝，汉武帝时代的儒学，和后来东汉末年的儒学，也是不太一样的。

在很多时代，两汉汉朝官方都会针对当时的时代特殊性，对儒学内容稍微进行一些修改，争夺儒家学术的解释权。比如说，汉宣帝时期，召开了石渠阁会议。汉章帝在位时期，召开了白虎观会议。

甚至哪怕到了汉灵帝时代，汉朝已经濒临崩溃了，汉灵帝还是重新修订了几本儒家经典。

总之，在之前几百年的两汉历史上，儒家学说一直都是汉朝的治国之学，同时也是无数读书人努力学习的知识。不过，这套汉朝儒学，提出者是孔子，但解释者是历代的汉朝官方。

可是到了东汉末年的时候，这套儒学理论，逐渐崩溃了。

原因很简单！

因为传统的两汉儒学理论，解释不了当时的社会矛盾。

举一个例子。

比如说，在当年董仲舒修改过的儒学理论当中，有一个很重要的理论，叫做天人感应。大致来说，就是天和人类社会，是有密切联系的。如果人间的皇帝或者高官，做错了事情，老天爷就会降下灾祸来警示。

可是到了东汉末年，乃至三国年间，这套理论彻底站不住脚了。

东汉末年群雄混战的时候，老天爷在哪了？曹操在徐州大肆屠城的时候，老天爷在哪了？三国时期各地瘟疫频发，老天爷又在哪了？

除此之外，放到个人身上，这套理论同样站不住脚。

在当年汉朝稳定时期，像阮籍这样的读书人，努力学习经学，钻研经典，是可以凭借自己的才学出来做官的。

可是到了三国时期，哪怕你的经学造诣再高，你的儒学理论水平再强，都比不上你二大爷位列三公。

如果只凭亲戚关系，就能得到高官厚禄，甚至封侯拜相……

那我们这帮读书人，天天研究这些古文今文经典，还有什么意义呢？

随着这些问题出现，当年在汉朝占据了主流思想界几百年的儒家学说，就开始逐渐崩溃了。越来越多的人开始意识到，这些理论，可能是有问题的。

但问题是，如果汉朝的儒学理论是错的，那么正确的答案应该是什么呢？

这个答案，当时没有人能思考出来，也注定想不出来。

这就是阮籍这种思考者，真正的痛苦之处了。