——对墓发现虚构辜正坟墓

辜姓是宋代西平王林居裔不忘故土故国，以辜山、辜岭、小沽水命名的姓氏。江西省抚州市东乡区小璜镇辜墩（古圳村）辜氏，清康熙年间花50年从辜姓简化为辛姓。辜氏、辛氏旧谱存在搭接或虚构名人现象，需要对史、对坟、对谱、对理都无反证和矛盾。本文接续其他章节，讲一讲辜氏旧谱坟墓对照情况，过实地走访考证检验。辜氏、辛氏来历在抖音、今日头条、搜狐、微信视频，可以搜索到详细族谱资料。

虚构辜氏起祖视频

辜林一墓

旧谱称辜正（林禄15世孙）墓在莆田尊贤里北螺村紫霄岩三台石边（现莆田市荔城区西天尾镇林峰社区紫霄山），经认真查找，紫霄岩鸡啼坪三台石边，确有一古墓，也是那里能找到的唯一古墓。林氏族谱记载，林禄15世孙林万宠，坟墓也在紫霄岩三台石边，近年林氏终于寻到，花10万余巨资修缮。结合地形，认为三台石边仅能葬一墓，为林万宠墓。

莆田西天尾紫霄岩三台石下有辜林一墓

理解坟墓

明万历年间辜氏寻根，编撰了辜氏世系，起源地是三台石，1992年编纂《辜氏源流总汇》照录。对于如何处理辜林一墓问题，旧谱世系中有明确答案，就是“正端启源”四代人的姓名，即辜正、辜端、辜光启、辜源，说的就是三台石边祖墓，是辜氏起源。辜正的意思，可以理解为辜姓的正宗来源。即辜正可能不是一个人的名字，而是一个解释。四代人的名字，就是解释要“正端启源”，而这个起源，就是三台石边祖墓。

尽信书不如无书，在族谱世系考证中尤其明显。本支的各种来源世系说法，除支系首次提法外不分年代先后，真实度平等，凡是写出来的谱，哪怕是不认识字的人说的来源记录下来的，不能以某说有权威某说不权威，某说完整某说不完整判断。小支系小人物，亲历过的人，早期各支系第一次说法，哪怕看起来说得不具体不完整，反而接近真实。后期的、没有亲历过的某些说法，看起来合理，文采很好，不一定真，这是一个基本判断。笔者在总会带领下具体实施，亲历查看，花了两个周一步一步走祖地走出来，有图有视频，可供参考。

莆田林峰紫霄岩三台石下林万宠墓

细看坟墓

三台石祖墓，即林玄泰、林万宠夫妇墓。《林氏族谱》载，入莆始祖林禄十四世孙林玄泰（636-711)，字履贞，林国都的第三子，生于唐贞观二十年（646),唐中宗嗣圣六年（689）举茂才，对策第三名，拜内校文章博士，中宗景龙二年（708）以勋授上骑都尉，终瀛州刺史。十五世孙林万宠(682-755)，字圣公，林玄泰的长子，生于唐永淳元年（682)，唐开元八年（720）明经及第，授新安郡文学，累迁长史，天宝七年（748)授永州别驾，天宝十年任饶州刺史，至德二年（757）改高平郡诸军事行高平郡太守，行诸军事。

神道碑和修缮前的墓碑文字

林氏祖墓原葬在兴化郡城西北尊贤里，北螺村官路之上，后改卜尊贤里紫霄岩鸡啼坪。墓穴坐寅向申，墓后有三台石，前左有石鸡，右有石犬。相传下葬时鸡啼犬吠，后来这个地方就叫“鸡啼坪”。古墓碑有“皇明嘉靖癸未榖旦”“裔孙俊百拜立石”字样。背倚气势磅礴的紫霄岩，面朝九花簇拥的九华山，聚风云霓裳，承碧澄朗月，仿佛是枝干挺拔的苍松，矗立在一个历史的节点上。

明代刑部尚书林俊刚直敢谏，廉正忠诚，是成化、弘治、正德、嘉靖四朝的老臣。嘉靖元年（1522)，明世宗启用71岁的林俊为工部尚书，不久改刑部尚书加太子太保，第二年（即嘉靖癸未年）辞官回故里。林俊辞官回莆田后，重修林氏先祖陵墓。近年在杂草中被发现，清理出古墓葬中的五行八卦石的龟形石块；宋、元、明时重修的墓砖和三合土龙虎拱手，再次重修。

林氏族谱记载的三台石万宠墓

报道祖墓

《中国新闻网》2012年10月10日报道：2001年，莆田林氏委员会成立后，开始修编族谱，终于在族谱中发现“唐九牧”祖父、曾祖父的墓葬线索。2002年，4位林氏委员会的老人根据族谱记载上山找墓，后来是当地一位放牛人带他们找到这座墓。墓淹没在荒草荆棘之中，经勘察，与族谱记载、乡老口传完全一致，形式和坐向也相符。从林万宠逝世于唐玄宗天宝年间算起，这座合葬墓有1302年历史。经有关专家现场勘察，证明该墓保持唐代创建和明代重修的原状，是研究当代地方史的珍贵实物。2012年6月，林氏族人正式启动修墓。10月2日，莆田市林氏委员会举行拾骸迁葬仪式，同时，林氏委员会又从先祖遗骸中取出头盖骨及脚趾骨各一块，准备送国家权威检测机构检验。

修缮后的坟墓

此地来龙自云底，跌断摆摺，分枝横阔数里，气势雄大，经青蛙石分枝延曼广袤，桡棹枝脚，虎踞龙翔。独霸一方。行龙至林山村而下结阳宅阴基，右劈脉冲起斜仓山，自少祖连续挫平降脉，肌理荡开，石曜断续入首起石顶，穴后有三石，左右皆石曜。中有微窝穴证，阴来阳受。余气冲起高大贵人端拱，华盖远朝。艮龙入首，立寅山申向，右水倒左，《道法双潭》谓之牛项穴。实为骑龙，经曰：“十八骑龙勒马形，马头回转是真情。颈窝一穴人何晓，坠在山凹理易明。”

坟下林氏子孙蕃衍于五洲四海，不仅族裔繁盛，且以科甲鼎盛、人文荟萃而济美万邦。林万宠生三子：韬、披、昌，其次子林披，生有九子：这就是历史上著名的“九牧林氏”。林披第六子林蕴，就是中外闻名的海上和平女神妈祖林默娘的五代祖先。林蕴是唐代忠烈之臣，《新唐书》有传，他受封的莆田忠门地名，就是因为表彰林蕴一族一门忠烈而得名。还有“三一教”创始人林兆恩，民族英雄林则徐等名垂史册的人物。长子林韬，字茂复，唐玄宗天宝元年（742)授谏议大夫，由莆田北螺村居乌石山下，为阙下林家始祖。三子林昌，为游洋林家始祖。人文济济，福祉未艾。

坟墓修缮时的现场照片

寻访祖墓

寻找世系来源，由于明代以前的族谱改造世系情况多见，世系考证就不能以谱论谱，必须以地下坟墓、庙宇等公益捐款碑铭、地名、方志、史书、事件发生地传说、祖籍地老谱系为主，远距离链接谱系为辅进行考察修正。

明代万历年间泉州打锡巷辜志会考证过辜氏来历，以南平国世系隐喻辜氏与西平国有关，在辜山居住过（仙游县游洋镇辜山村，现名沽山村），祖先来自莆田，祖先埋葬在西天尾镇林峰社区后紫霄岩三台石畔（原尊贤里北螺村）。祖先墓葬地名细节非常具体，有必要实地查证。

2025年10月18日、19日，在总会长带领赴辜山寻根问祖后，经请示，笔者继续在福建寻根。笔者20日先祭拜了龙山村、林峰社区的祖墓，在联系到莆田林氏宗亲会林思后，因还要等候他参加会议，笔者搭车前往紫霄山访问辜正墓。没想到紫霄山很大，车子走了20多公里，超过了紫霄岩，到了紫霄山后的南少林寺。笔者前往寺庙边林山村委会询问，村委会无人，卫生所门开着，笔者进去以牙疼为名，访问紫霄岩情况，得知紫霄岩只有庙，无居民居住，访问难度大。

中午12时，林思会议结束后联系笔者，但南少林寺一天只有三趟公交，刚开走一趟。笔者用软件打车无人接单，后招到一位好心游客的车，顺风下了山。与林思交流很深，谈到要想去紫霄岩，林思拿出紫霄岩林万宠父子两代夫妇四口合墓的整理文档，还给了墓后有三台石的旧谱资料，给了新闻报道三台石的照片，看来三台石是坟墓的地点标志，林氏老谱中就明确说万宠墓有三台石。如此而来，该地就好找了。

林氏族谱中三台石祖墓地图

笔者再次打车前往，在林思视频指引下找到了林氏祖墓。墓地在紫霄岩鸡啼坪森林中。鸡啼坪听起来平坦，实际非常陡峭，仅在山下有一平缓地貌。经过南少林寺路连续盘山公路约五六公里后到紫霄岩鸡啼坪，路左右各有一分岔毛路，分岔前有一无人看管小庙。从小庙退后几十米，往上山方向倒回，到毛路平行几十米分路上山，有石台阶，就是林氏祖墓神道了。林氏祖墓经千辛万苦，结合族谱和风水先生推理，近年找到古墓及原墓碑墓葬，规范修整后，有神道，神道碑、坟墓、墓碑，为林禄14世孙玄泰夫妇、15世孙万宠夫妇合葬墓。根据记载，该墓由16世孙、明经为官的林披（九牧父亲）从祖居地坟茔（北螺村官道之上）迁葬到此地安葬的父祖两代墓，离祖居地直线距离十来里路，直到现在仍然荒无人烟，虽然能够远距离相互眺望，但山路行走极为不便。

其墓后很陡，呈高耸山势（见林氏族谱地形图），不像还能作为坟地的地形。笔者爬上去又滑下来，旁边树林杂木刺条封山，无法再向上走。根据中国新闻网记者描述和整理文档，三台石在林氏祖墓后。祖墓后、左、右地形山势，如另外要在三台石畔，即三台石左右和后面埋葬坟，朝向不顺山势，来龙不对，而且陡峭，不能容下正常坟墓。经笔者查看，林氏祖墓下有一林氏墓，建于公元（一九）九三年。面对林氏祖墓辨方向，在右下边稍缓地带，来路方向右边有10来座其他姓氏坟墓，其年代均属于近几十年以内的坟墓，有的属于违规建筑或者活人墓被毁，附近没有找到更古老的坟墓。资料显示此处不是古代林氏集中墓地坟山，仅有的万宠墓属于从祖茔远距离迁葬，结合历史年代和迁葬细节看，中间1000多年那里都没有埋葬过其他墓，而早期三台石巧合地埋葬有其他坟墓的可能性小。林披（公元733-802年）唐天宝11年（公元752年）明经，分析迁葬父祖时间约为公元790年，族谱称辜正去世于公元683年，相差100年，在辜正墓存在情况下，亲房族人知情而毁同宗坟墓再埋万宠墓可能性小。若林正改为辜正，在姓氏排斥下，两姓葬一地或者合葬难发生。事实上，当时莆田林氏就二三十家，哪家的坟墓葬在哪里，族谱上也记这几代人（没有林正或辜正），都是族人亲自参加过的，知根知底，清清楚楚，林万宠与林正（虚构人物）同为15世孙，属近亲，墓葬相差年代短，不可能毁坏和同葬。分析地形山势发现三台石可能无法找到其他古墓，笔者不好多呆，就下山了。

墓位置在险峻的山坡上