中国古代的四大美女通常指西施、王昭君、貂蝉和杨玉环,她们的美丽被赞誉为沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。然而,在这四位美女中,其实有一位并不真实存在,她只是后人文学作品中的虚构人物。这个人就是——貂蝉。 貂蝉的故事最早出现在说书话本《三国志平话》中,后来《三国演义》的作者罗贯中将她塑造为一个完整的形象。传说她是东汉末年大军阀董卓的婢女,王允为了挑拨董卓与吕布的关系,设计将她送给吕布,最终导致董卓被杀。貂蝉因此以绝世的美貌和惊人的智慧而闻名,被誉为闭月之貌。
然而,在正史《三国志》和《后汉书》等历史书籍中,并未记载这位婢女的名字。虽然一些后来的书籍提到《汉书通志》有记载刁蝉,但这本书早已失传,无法考证其真实性。现如今,大多数历史学者认为貂蝉是后世文人给董卓婢女所起的名字,而非她的真实姓名。也有一种观点认为貂蝉只是一个代号,代表她佩戴了貂皮饰物。 因此,貂蝉可以说并不是真实的历史人物,她只是后人文学创作的产物。她的美貌与聪慧,可能只是后人对历史的虚构与夸张。与西施、王昭君和杨玉环这三位其他美女相比,她缺乏足够的历史证据和传说支撑。因此,在中国古代四大美女中,只有貂蝉是不真实存在的。 至于其他三位美女,她们虽然有更多的历史记载,但这些记载也未必完全可信。西施的故事最早见于《吴越春秋》,后来由司马迁在《史记》中进一步整理与创作。据传,她是春秋时期越国的女子,因越王勾践的美人计而被送给吴王夫差,最终导致吴国的灭亡。西施因倾国倾城的容貌和含羞草典故而闻名,被称为沉鱼之貌。 然而,在正史《史记》和《汉书》中,并没有记录西施的名字。后来的书籍如《越绝书》提到她叫西子,但《越绝书》已经失传,无法考证其真实性。大多数人认为西施是后来的文人所给她起的名字,而非她的真实姓名。关于西施的结局,也有不同的说法:有说她与范蠡一起隐居五湖,也有说她被沉入江中。 王昭君的故事最早见于《汉书》,后来由范晔在《后汉书》中整理与创作。传说她是西汉时期南郡的女子,因汉元帝的美人计而被送给匈奴单于呼韩邪,最终导致匈奴的分裂。王昭君因冰雪皎洁的容貌和琴弦落雁的典故而闻名,被称为落雁之貌。 然而,《汉书》和《后汉书》对王昭君的记载也有出入。《汉书》只用了少量文字介绍了她的身世与婚姻,而《后汉书》则用了几百字详细描述了她的容貌与感情经历。大多数人认为《后汉书》对王昭君的描述有所夸大,因为范晔距离王昭君已经有几百年的时间了。至于她的结局,《汉书》和《后汉书》都说她在匈奴病逝。杨玉环的故事最早出现在《新唐书》中,后来被《旧唐书》的作者刘昫整理并创作成完整的形象。传说她是唐朝时期永乐的女子,因为唐玄宗的宠爱而成为贵妃,导致了安史之乱和马嵬坡之变。杨玉环因妩媚动人的容貌和含羞草典故而闻名,被称为闭月之貌。 然而,《新唐书》和《旧唐书》对她的记载也有所不同。《新唐书》对杨玉环的身世和婚姻只是简短介绍,而《旧唐书》则用了几百字详细描述了她的容貌和感情生活。大多数学者认为,《旧唐书》对杨玉环的描写有夸大之嫌,因为刘昫距杨玉环已经有几百年的时间了。关于她的结局,《新唐书》和《旧唐书》都说她在马嵬坡自缢。 杨玉环在马嵬坡之变中的死因,至今仍是历史学家和文人争论不休的话题。有的说她是被勒死,有的说她被毒死,还有人说她是被刺死。关于她死的地点,也有不同的说法,有说她是在佛堂死去,也有说她死于西门外。无论她死因如何,她的死无疑是一场悲剧,也成为了美丽的神话。为了纪念她,后人修建了杨贵妃的墓地,并传说墓地的土壤曾散发出特殊的香气,陪葬品也极具特殊意义,这些传说令人唏嘘。