1949年12月，蒋介石逃往台湾，临行前他将国库中的大量黄金和珍宝带走，同时还特意要求手下带走几位在国内具有重要影响力的文化和宗教人物。 这些被带走的人物包括：孔子家族的第31代衍圣公、道教的第63代张天师、章嘉七世活佛，以及著名教育家傅斯年、画家张大千等人。 蒋介石认为，只要把这些人控制在手中，未来他就能利用他们在民间的影响力来操控舆论，制造社会动荡。然而，他并没有预料到，新中国成立后，人民的思想发生了巨大的变化。新中国的人民不再崇信佛教或神明，甚至提出了要打倒孔家店的口号。

这些大宗师中，除了那些从事学术和艺术的人员取得了一些成绩外，其他人大多数都留在了台湾，最终都过上了寂寞的晚年生活。 一、末代衍圣公 蒋介石带走的第一位文化名人便是孔子的后代，也就是末代衍圣公孔德成。

自古以来，中国是一个世俗国家，虽然有一些人信仰佛教或道教，但总的来说，孔子的儒家思想一直是最受推崇的。无论是国家的立法、社会的道德规范，还是人们的行为准则，都深受儒家思想的影响。在封建社会，孔子的后代通常被封为衍圣公，代表着全国的精神象征。 蒋介石带走的是孔门的第31代衍圣公——孔德成。他出生于1920年，是孔子的第77代孙。当孔德成来到台湾时，年仅30岁。他曾在台湾大学担任中文教授，并从事金文研究。后来，他被任命为台湾故宫博物院的管理主任。尽管蒋介石对他十分礼遇，但时代已经变了，孔德成在台湾并未发挥太大作用。2008年，孔德成去世，之后再也没有衍圣公这一职务。 二、章嘉七世

章嘉呼图克图是藏传佛教格鲁派的最高转世活佛之一。蒋介石当年带走章嘉七世，是希望借助他的影响力来制造矛盾，尤其是在西藏问题上。然而，蒋介石低估了两岸之间的隔阂，章嘉七世的影响力并未传达到西藏，最终他一直在台湾传教。 1952年，章嘉七世带领台湾佛教代表团前往日本，迎回了当年被掠夺的玄奘大师顶骨，这一举动被视为佛教界和国家的一大贡献。1957年，章嘉七世在台湾去世。 三、六十三代张天师

张恩溥是龙虎山道教的第63代传人，他与蒋介石在国民党政府去台之前便有联系。张恩溥曾希望借助国民党的力量推广天师道，而蒋介石则希望利用道教来控制民众。 蒋介石个人晚年迷信道士和风水学说，他的政府也曾通过道门来实施某些社会控制。然而，台湾的道教传承并不统一，多个分支相互竞争，张恩溥未能如愿成功推广天师道。五十年代末，他被架空，退出了道教协会的事务，最终在1969年去世。 四、傅斯年、张大千

傅斯年是民国时期著名的历史学家，对中国史学界贡献巨大。他曾创建历史语言研究所，吸引了大量学界名流，如陈寅恪和赵元任等人，培养了许多优秀人才。1949年，傅斯年去了台湾，担任台北大学校长，但不幸的是，他在1950年因脑溢血去世。 张大千则是蒋介石带去台湾的文化名人中，最为自由和潇洒的一位。他是一位画家，不参与政治，1949年去了台湾后，他便开始了长时间的海外旅行。第二年，他便在印度举办了画展，后来又游历了阿根廷、巴西等地。在蒋介石去世后，张大千于1970年代回到台湾，继续从事绘画工作，直到1983年去世。 结语

蒋介石带往台湾的这些名人，除了张大千在艺术上有所成就，其他人都没有为台湾社会做出显著贡献。傅斯年因病去世，孔德成、张恩溥和章嘉七世在台湾只能过着没有实际影响力的生活。 中国的宗教势力永远无法凌驾于国家的权力之上，特别是在新中国成立之后。这些文化和宗教名人的影响力，最终只能局限在台湾这座小岛上。孔德成的衍圣公职位已经没落，章嘉七世专心传教，张恩溥尽管曾有雄心，但最终也无法改变道教的分裂局面。 总体来说，这些大宗师虽然在台湾拥有一定的社会地位，但无论是在学术、宗教，还是文化上，他们都未能为台湾或社会带来深远的影响。