历史书，是世界上最难写的一本书。

俄罗斯大文豪托尔斯泰曾这样说：历史是国家和人类的传记。这句话的分量，不只是对过去的叙述，更是对未来的提醒。历史书虽然讲述的是古人，但它的真正使命，是教化后人。要想摧毁一个国家，最有效的方式之一，就是摧毁它的历史；要想抹黑一个国家，最简单的手段，也是篡改它的历史。尤其是历史教科书，它面对的是年轻人，是一代代初识世界的孩子们。历史书如何评价他国，这不仅关乎学术，也关乎观念，因为它塑造的刻板印象，可能伴随一生，深深影响一个民族对外界的认知和态度。

在中国历史里，加料的现象随处可见——以日本、印度为例。历史书的力量如此强大，以至于各国都乐于在书中添砖加瓦。例如，面对中国的强大，一些邻国喜欢在历史书中渲染我们被中国压迫了几千年，借此在年轻人心中种下敌对的情绪。对于中国历史的歪曲，大致可以分为两类：一类是歪曲近代历史，但对古代史论述详尽，如日本；另一类则是对中国历史进行全方位的曲解，比如南亚的印度和东南亚的越南。

日本历史书里，对九十年前的侵华战争进行了大量美化。他们几乎绝口不提日军在中国犯下的滔天罪行，甚至粉饰发动战争的动机。教科书中写道：日本是为了帮助中国。在这些文字里，没有反省，也没有悔意。更令人惊讶的是，日本试图将自己塑造为战争的受害者：在简略提及侵华战争之后，便开始长篇累牍地讲述美日太平洋战争，强调日本虽然勇猛，却遭美国欺凌，似乎自己也是受害者。然而，当谈及中国古代史时，日本教科书态度却截然不同，充满尊崇之意，甚至要求学生分清战国七雄中的魏国和三国时期的魏国，这种尊古曲今的反差，耐人寻味。

与日本不同，印度在历史书里既不放过古代史，也不放过近代史，处处夹带私货。古代印度文明几乎已经消逝，研究印度古代史的主要史料，很大程度上依赖中国人的记录。例如，玄奘法师的《大唐西域记》成为印度古代史研究的重要依据，甚至在玄奘去世1300余年后，英国和印度学者仍凭此发现了阿育王柱的柱头。在讲述中国古代史时，印度教科书虽然简述中国辉煌文明，但却着重讲述印度僧侣远渡重洋到中国传播佛教的故事，以及法显玄奘等中国高僧取经的经历，从而潜移默化地凸显印度对中国的影响力。近代史方面，印度则把大量篇幅放在1950年后的中印冲突上，并创造性地发明历史，声称1962年印军在对印自卫反击战中获胜，导致一些印度网友至今嚣张称：我们会再战胜中国，就像1962年那样！这种误导性的叙述，其根源也不难理解。

俄罗斯历史书里描绘的中国，则呈现出另一番景象。作为中国最大的陆上邻国、曾经的亲密战友，俄罗斯历史教材对中国的描写，普遍客观、公正、真实。普京执政后的俄罗斯教科书，如阿斯特列里出版社的《世界文明进程》，在中国篇开篇即称：中华文明是世界上最古老的文明，她历经数千年，仍然完好保持文化延续，这真是人类史上的奇迹！古代中国被分为三个章节详述：国家制度精神文明伟大成就。尤其是科举制度，被誉为以能力为标准的公平竞争机制，即便出身低微、家境贫寒的人，也可通过努力脱颖而出，成为国家统治者，这在同时期的其他地区几乎不可想象。近代史方面，俄罗斯教科书高度评价中国在二战中的作用，认为中国对拖住日本陆军力量、协助世界反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的贡献。在列出二战各国损失时，中国以3500万位列第一，苏联为2700万。对当代中国的发展评价中，俄罗斯尤为赞赏中国中特理论，认为中国人首要目标是消灭贫穷，让所有人都过上幸福生活……中国成功实现现代化转型，成为其他国家的典范，正自信地将视野投向星空与人类未来。

意大利哲学家克罗齐曾言：一切历史都是当代史。历史如同一个任人打扮的小姑娘，当人们书写历史时，总免不了夹带私货。有时甚至无需添油加醋，仅凭详略不同，就足以潜移默化地影响判断。日本通过淡化战争责任避重就轻；印度强调佛教对中国的影响来提升自身地位；俄罗斯则盛赞中国古代文明与近代改革的成就……各国历史教科书中塑造的中国形象，无不映射出它们当下的对华政策和态度。

参考文献： 1. 石井进，笠原一男，等.《详说日本史》，东京：山川出版社，2000年版 2. 傅双琪，《印度课本中的中国观》，环球杂志，2007 3. Н.В.扎格拉金，《世界历史》系列教科书，俄罗斯联邦推荐，2013 4. 崔斌箴，《国外中小学历史教科书如何呈现中国》，2010