周振鹤教授是复旦大学地理历史学的教授和博士生导师，他通过对出土的《秦简》有关洞庭、苍梧两郡的记载进行研究，撰写了《秦代洞庭、苍梧两郡的悬想》一文，文中指出，舜帝的葬地位于九疑山——“湘水与资水的发源之处”。这一论断深刻地揭示了舜帝葬地的地理位置和文化背景。那么，为什么周教授会把舜帝的葬地定在这一特殊的地点呢？

首先，我们需要从洞庭湖水系图和先秦历史文献中寻找线索。通过对这些资料的研究，可以确认舜帝葬于全州九疑山，这一地点恰恰处于湘江和资江水系的交汇点。这一点与周教授所提出的“湘水与资水发源之处”的论断不谋而合。

一、舜帝葬地全州九疑山的地理位置

根据《全州志》的记载，舜帝的葬地九疑山位于全州西北山地的越城岭支脉之上。具体来说，九疑山位于资水源头夫夷水的东面（古称赤水），而湘水的发源地——广西兴安的海洋山则位于九疑山的东南。从湘水流向来看，湘江自九疑山东南方向流过，这一地理关系与周教授的定位高度吻合。九疑山正位于湘水和资水的发源地交界之处，这无疑为周教授的结论提供了有力支持。

二、文献古籍的记载与佐证

舜帝不仅是中华文化的道德始祖，也是道德文明的源泉——舜文化的象征。上古时期，舜帝南巡三苗古国，来到全州，以其德行感化了三苗族人，推动了民族团结，后来却在苍梧之野的全州驾崩，并葬于全州九疑山。这个传说和历史背景在多种古籍中均有记载。

# （一）《全州志》的详细记载

《全州志》详细记载了舜帝葬地九疑山的地理位置：“《尚书》载舜帝五月南巡至南岳，《家语》载舜帝崩于苍梧之野，葬于江南九疑山。”并进一步解释道，零陵即得名于舜帝葬地。全州的地名“零陵”源自舜帝葬在九疑山的传说。九疑山从天子岭发端，向西延伸至资源县境内，向东南则延展至龙水、才湾、绍水等地，而资水和湘水的源头分别在山的西侧和东南侧。

# （二）《山海经》的历史记载

《山海经》是上古时期的重要文献之一，它最早记载了舜帝葬地的方位。在《山海经·大荒南经》中，有这样的记载：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬。”这正指向了舜帝葬于全州九疑山的事实。而在西延瑶苗地，至今保留着“赤水”这一名称，标志着这一古老河流的存在，与《山海经》的记载完全一致。

# （三）《山海经·海内东经》与《山海经·海内经》的定位

《山海经·海内东经》进一步描述了湘水的源头，“湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。”这恰好指向了九疑山的东南方位，湘水的发源地海洋山就在这一带，流经全州，最终进入洞庭湖。《山海经·海内经》也明确提到，舜帝葬地位于长沙零陵的九疑山，这一点同样吻合了全州的实际地理位置。

三、秦始皇对舜帝葬地的认定

作为中国历史上最早的行政区划之一，零陵县的设立与舜帝的葬地密切相关。秦始皇在统一全国后，设立零陵县，以纪念舜帝葬于全州九疑山。零陵这个最古老的地名，在全州的历史文化中占有举足轻重的地位。秦始皇不仅在当地设立县治，而且曾在古零陵县地举行祭祀活动，以缅怀舜帝。

四、《史记》中的舜帝葬地记载 在《史记·五帝本纪》一书中，司马迁以严谨的学术态度记录了舜帝葬地的情况。他写道：“舜帝崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”司马迁的这段记载，也为舜帝葬于全州九疑山提供了权威的证据。司马迁根据秦始皇的历史遗迹及实地考察，确认了这一历史事实。 五、舜帝与二妃的动人传说 舜帝的二妃娥皇、女英为舜帝殉情的故事，发生在全州九疑山的东南——湘川的赤壁。为了纪念这段凄美的爱情故事，后人建立了湘源二妃庙。每年在中秋节前后，整个全州的人们都会聚集在这些祭祀场地为舜帝和二妃祈福，传承着那段古老而动人的历史。 六、舜帝留下的文化遗产 全州九疑山周围，至今保留着大量与舜帝相关的文化遗迹。比如，舜帝的行宫、舜帝庙、望夫岭等地名，至今都承载着浓厚的历史气息。全州人民也通过传统的祭祀活动，来纪念这位伟大的帝王。每年在舜帝的生日，乡亲们都会聚集在各个祭祀场地，为舜帝祈寿，这一传统至今没有改变。 综上所述，周振鹤教授关于舜帝葬于全州九疑山的学术结论，是有着坚实文献和地理依据的。无论是从古籍的记载，还是从现代的地理研究来看，这一结论都得到了充分验证。而这片土地上，至今仍然承载着舜帝以及相关的文化遗产，成为人们缅怀历史、传承文化的重要象征。