从北宋哲宗时期的《天龙八部》到清朝乾隆年间的飞狐系列，金庸用他那十四部巅峰之作，将一个自古传承的武林世界一一展现。每一部作品中的细节都宛如一段历史的缩影，甚至某些情节安排似乎带有史诗的气息。例如，《天龙八部》里宋辽的大战，《神雕侠侣》中的襄阳保卫战，以及《倚天屠龙记》里朱元璋和徐达对抗蒙古的悲壮故事，这些设定都让人仿佛看到了古代英雄豪杰的影像。 然而令人感到遗憾的是，除了短篇小说《越女剑》之外，金庸竟再未撰写过发生在北宋哲宗时代之前的故事。倘若武侠情节大多出自作者的构想，既然是虚构的，那么为什么不去书写那些未被讲述的历史呢？尤其是在《天龙八部》中，许多关于武林前辈的未解之谜仍然等待被揭开。假如金庸决定推出一部《天龙前传》来补全这些遗留的故事，毫无疑问，读者定会为之疯狂。那么，为什么金庸却从未动笔呢？ 也许答案就藏在《天龙八部》原著的字里行间，我们可以再一次翻开这本书，细细探究。 **金庸笔下的武林——人外有人，天外有天**

《天龙八部》的结局是开放式的，许多角色的结局并没有彻底交代。譬如段誉，虽然他最终成为了四十年的皇帝，却为何在晚年选择了出家？虚竹则与梦姑一起退隐江湖，那逍遥派和灵鹫宫又是如何走向衰落的？而段延庆，作为大恶人，竟然在没有受到任何惩罚的情况下，平白无故得到了一个儿子，并最终隐退江湖。金庸显然有大量的故事可以继续写下去，这些故事应该归类于《天龙续集》当中，然而我们今天要讨论的却是《天龙前传》。 如果金庸真的想要写一部《天龙前传》，那么哪些人物的故事值得展开呢？答案显而易见，至少有两位高人的传奇让人颇为好奇。一位是少林派的扫地老僧，另一位便是逍遥派的祖师——逍遥子。 **扫地老僧的神秘与传奇**

扫地老僧究竟是谁？为何四十多年前，他会选择在少林寺出家？这些问题，无论读者如何探究，始终没有答案。我们唯一知道的，是他一登场便以压倒性的武学境界，对天龙四绝进行了降维打击。他的武功之高，甚至可以用人外有人，天外有天来形容。与扫地老僧的机械降神式的强大相比，逍遥派祖师逍遥子的故事似乎更为值得挖掘。 逍遥派的三位祖师虽已神通广大，但作为他们的师父，逍遥子无疑是更强的。这个人物，既然如此不凡，他的经历与传奇自然值得更多的描写。可为何金庸未曾将其故事详细展开呢？ **神秘的逍遥派与不老长春谷的谜团**

逍遥派向来是一个隐世门派，书中有关逍遥派的情节，往往与主线剧情有所割裂。你会发现，除了丁春秋和虚竹，逍遥派的三位祖师与其他主要人物之间几乎没有直接关联，他们的故事完全可以单独成篇。 不过，逍遥三老的爱恨情仇在书中已经交代得相当清晰，读者真正好奇的，反而是他们的师父——逍遥子。金庸在逍遥子身上并未花费太多笔墨，但书中的一段描写却让人不禁想要深挖：逍遥子前往不老长春谷，寻找那本神书。 原文中提到：不老长春谷里本来有部神奇的书，教人怎样长生不老，现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了，谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。这一段揭示了逍遥子夺走了谷中神书的事实，而他也由此得到了能够延续生命的秘密，仿佛进入了修仙的境地。若说逍遥子已经接近修仙的层次，那么他的师父，可能更是远超凡尘的存在。

**逍遥子的师父——数百年前的高人** 逍遥子到底是如何习得这些超凡武功的呢？作为逍遥派的祖师，他岂能是无师自通？如果连张三丰这样的宗师都曾有过师承，那么逍遥子自然也不例外。关键问题是，逍遥派和灵鹫宫的关系到底是怎样的？ 很多人以为灵鹫宫是逍遥派的一个分支，但在笔者看来，灵鹫宫与逍遥派本就是同根同源，灵鹫宫更像是逍遥派的原始大本营，而无崖子之所以迁移到聋哑谷，主要是为了避开丁春秋。书中提到，灵鹫宫的石壁上刻有许多精妙的武学，梅兰竹菊也曾说过，童姥曾告诫她们要四十岁以后方可修炼这些武功，但她们却迫不及待地尝试，结果昏头晕眼，差点丧命。虚竹之所以能够修炼这些武功，是因为他体内蕴藏了逍遥三老的内力。

显然，要修炼灵鹫宫的石壁武功，门槛极高，就连童姥自己也未必能完全掌握。那么，逍遥子的武功，便是源自这石壁之上的武技，而石壁上所刻的，显然是他的师父所留下的。到底这位师父是谁？他又有怎样的传奇？ 书中曾提到：她们说石窟中有数百年前旧主人遗下的图像，这些地道、石窟建构宏伟，少说也是数十年之功，且耗费人力物力极巨，当非灵鹫宫中这些婆婆姊姊们所能为，多半也是旧主人所遗下的了。 从这段话中可以推测，数百年前的高人已经在武学上达到了超凡脱俗的境地，创造出诸多至今无人能够彻底参透的武功。这些武功，只有像逍遥子这样几近修仙的人物，才能稍有触及。而他的师父，作为灵鹫宫的旧主，其实力更是难以想象，甚至超越了凡人的认知。 金庸为什么不写《天龙前传》？答案似乎已经揭晓。根据大多数人的武林退化论，越往前，武林中的高手几乎达到了修仙的层次，这样的设定已经远远超出了传统武侠的范畴。也正因如此，金庸选择将这类几乎脱离武侠范畴的故事留在了想象之外，未曾动笔。