张世卿晚年选择退隐故乡,在宣化城北购置了3000亩土地,建立了一座佛院,目的是安抚僧众、安心礼佛。每逢辽国君主的生日,张世卿都会在佛院花园内设立道场,一整天一整夜地供奉香花美馔、斋食供养。春秋轮转之间,他不断采集花卉送往佛寺,全年如一地定期敬奉,延请僧侣成百上千,设立济贫活动,积累了十余年的功德。他在佛院内时常主持经坛,讲授菩萨戒,度化了成千上万的僧俗信众。张世卿的墓葬内保存了多幅不同风格的彩色壁画,其中最为珍贵的是墓顶的彩色星图。
这幅星图,以中国古代二十八宿为主框架,结合了古巴比伦的黄道十二宫色彩,形成了中西合璧的星图,成为研究宋辽时期天文学发展的重要资料。除了张世卿的墓葬,周围还陆续发现了张世本、张匡正、张文藻等人的辽代壁画墓葬,构成了一个张家世族的壁画墓葬群。这个墓葬群内共发现了超过300平方米的辽代彩色壁画,其中有散乐图、茶道图、天文图、出行图、仕女图和备经图等,这些壁画为研究辽代的历史、文化、天文、民俗、服饰等提供了宝贵的资料。 如果我们仔细观察,可以看到辽代的社会生活深受宋代汉文化的影响,尤其在礼制和风俗样式上,契丹文化与中原文化相差无几。契丹属于东胡族系,是东部鲜卑宇文部的一个分支。公元916年,阿保机废除了契丹部落联盟的旧制度,统一了契丹的八大部,并自称大圣大明天皇帝,建立了契丹奴隶制国家,并确立了世袭的皇权,这一历史事件被称为辽太祖的建立。随后的辽太宗耶律德光,不仅占领了燕云十六州,还先后统一了东北的众多少数民族部落,辽朝逐渐成为北方的重要政权。契丹贵族在建国后,深深倾慕中原文化,极力吸取中原的文化营养,以推动本民族文化的发展。除了尊崇儒学和礼敬佛教,他们还意识到需要创造一种属于契丹的文字,以便民众之间的交流。因此,契丹人以汉字为基础,创造了契丹文字。这一文化创新,不仅促进了契丹社会的繁荣,也为辽代的历史文化增添了浓厚的一笔。