《庄子·列御寇》中有记载：秦王有病，招医，破费溃痤者得车一乘，所治愈下，而所得愈多。春秋战国时期，扁鹊作为神医广为人知。他不仅发明了中医诊断的四大基本手段——望、闻、问、切，更因为他能够以高超的医术让人起死回生，被尊称为神医。扁鹊的医术传奇流传至今，历史上不乏相关记载。例如，在《扁鹊见蔡恒公》一文中，扁鹊仅凭观察蔡桓公的面容，就能准确诊断出他的病情，并劝说他及时治疗。然而，蔡桓公固执己见，坚持认为自己并无大病，直到后来病情加重，终于想召扁鹊前来，但此时扁鹊早已离开，留下深深的遗憾。

然而，令人诧异的是，神医扁鹊却在现代教科书中被删除，这背后究竟隐藏着怎样的谜团？2013年，四川省老官山出土的九部汉代医书竹简中，出现了敝昔曰这一字眼。这个敝昔正是扁鹊的通假字，而从内容与形式来看，这些医书似乎是扁鹊的弟子所编纂的。那么，为什么扁鹊这一传奇人物会被教科书抹去呢？

通过深入研究，现代专家提出了一个惊人的结论：扁鹊并非单指某一个人，而是所有医术高超者的统称。这个名称原本来源于上古神话中的一位医者，他的医术高明，帮助百姓解除病痛，被认为像能带来好消息的喜鹊，因此得名扁鹊。随着历史的推移，任何类似的医者，都被尊称为扁鹊，这也使得这一名字逐渐演变成了一个代表医学流派的符号，而非某一具体人物。

至于我们熟知的扁鹊，他其实是名秦越人，出生于古代卢国。他并非扁鹊这一称号的创始者，而是一个普通的医生。秦越人的医术高超，且心地善良，年少时便行遍四方，免费为百姓诊病，因此赢得了民间的赞誉。因他技艺高超，后来受秦国优待，来到秦国行医。在《庄子·列御寇》中提到，秦王生病时，曾用一辆马车作为奖赏，广邀天下名医，结果便吸引了秦越人前来为其诊治。

值得注意的是，现代教科书并没有抹去扁鹊作为一个医学群体的存在，而是将其作为个体的记载删除，避免让青年学子或社会大众继续误解扁鹊是历史上的某个特定人物。那些从汉代古墓中出土的九部医书竹简，进一步证明了扁鹊这一名称其实代表的是一整个医学流派的传承和积淀。这些古籍中的扁鹊形象，虽然描述了起死回生的能力，但很可能带有夸张成分。因为在那个时代，百姓缺乏医疗救治的机会，生病后往往只能等死。正是在这种极度匮乏的环境下，扁鹊的医术给了人们希望与信心，也因此，扁鹊的名字被广泛传颂。

历史上，扁鹊确实有过令人惊叹的事迹。例如，在虢国，太子突发尸蹶症，甚至连国君和众人都认为太子已经死去，开始准备葬礼。然而，扁鹊凭借卓越的判断力发现太子尚有生机，经过一番治疗，居然成功将太子救活。虢国国君对此深感感激，因而让扁鹊的起死回生的美名广为流传。

扁鹊本人却极为谦虚。当虢国上下称赞他能让人起死回生时，扁鹊并没有自满或骄傲，而是实事求是地表示自己之所以能救活太子，是因为太子并没有真正死亡，而他所做的不过是消除病痛、恢复患者的健康状态。扁鹊谦虚的态度体现了他对生命的尊重，也反映了他对医术的谨慎态度。

从医学的角度来看，扁鹊的成就远超常人。他不仅在春秋战国时期就开始尝试外科手术，还率先使用药物麻醉，减轻病人的痛苦，这一创新为后来的外科手术奠定了基础。扁鹊的医术被誉为古代中国医学的鼻祖，他的精湛技艺，使得神医扁鹊的称号显得理所当然。