在中国古代历史中,皇帝继位后的首要任务之一就是为自己选定一个万年吉地,也就是陵墓。这是因为在封建社会的统治者眼中,陵地被视作国家的龙脉所在,关系着帝国的命运,甚至决定了政权的兴衰。虽然从现代科学的角度来看,这种说法并不准确,国家的强盛应当依赖于人民的共同努力,而非所谓的龙脉之类的迷信。但若从风水学的角度看,又似乎能感受到一些微妙的联系。无论如何,中国古代的皇陵建设确实是一项复杂且深奥的学问。
陵地的选择并非随意为之,通常需要遵循一定的次序。以清朝为例,入关后的两大皇家陵园——清东陵和清西陵便有严格的安排。早期的帝王,如雍正、乾隆和嘉庆等,都根据既定的顺序选择了自己的陵地。例如,雍正的泰陵位于清西陵,乾隆则选择了清东陵,而嘉庆也同样在清西陵安葬。然而,到了道光帝的时期,这一传统被打破。道光帝最初按序选择了清东陵作为自己的陵寝,然而不久后,他又将陵墓迁至西陵,彻底打乱了这一规律。从此以后,皇帝们选择陵地时不再考虑次序问题,而是依据风水的好坏来决定,哪里风水最好,哪里就成了他们理想的归宿。 进入清朝末期,溥仪年仅三岁便被扶上了皇位。可惜那时的大清帝国已经岌岌可危,风雨飘摇,实在无力再去考虑为宣统皇帝选一个万年吉地。在溥仪登基后的三年,清朝便走向了灭亡。然而,尽管清朝已灭,民国政府在一定程度上对溥仪进行了优待,他虽然退位,但仍保有尊号,且享受着类似外国君主的礼遇,基本上仍被视为皇帝,尽管没有任何实权。 到了1915年,宣统帝溥仪已经十岁了。为了确保他能够安享晚年,端康皇贵妃(瑾妃)提议,为溥仪选择一个吉地,准备将来安葬。瑾妃和一些王公大臣商议后,决定将陵墓的选址定在易县西陵一带。这一决定可谓高标准、严要求,因为皇帝的陵地必须是风水极佳的地方,只有符合这些条件,才能被称为万年吉地。因此,选址工作就交给了那些精通风水的专家,必须经过一番细致的勘察与卜算,才能最终确定。 经过一番筛选,前任广东廉州府教授李青应邀前来,他带领团队踏遍了清西陵的每一个角落,经过反复的考察,最终在泰东陵后山的东北口(现西大地村北山坡)找到了一个理想的风水宝地。这里四面环山,中间是一片高阜之地,远方有朝山相迎,背后有少祖山做依托,两侧更有青龙白虎砂守护,极为符合风水要求。李青认为这个地方灵秀巍峨,堪称上佳的万年吉地。然而,为了更为谨慎,小朝廷并没有立即做出决定,而是派遣了前任文化殿大学士、军机大臣世续前往实地视察。世续亲自勘察后对这个选址十分满意,他向朝廷上奏:此地内外堂设红桩界内,实属极为相宜。就这样,溥仪的万年吉地终于确定。 陵地选定后,相关工作迅速展开。陵址的金井位置也已经敲定,甚至已经开始在穴位上挖坑,并且在上面覆上斗形木箱,封住了原山吉地,以防其再受日月星三光的照射。尽管一切准备工作已经就绪,但遗憾的是,由于国库空虚,民国政府的四百万生活费完全无法支持如此庞大的工程,因此修建工作始终未能启动。 1924年11月5日,小朝廷时代结束,溥仪被赶出了紫禁城。陵墓的修建也因此成为了泡影。 回顾整个过程,溥仪无疑是中国历史上最为悲催的皇帝之一。他虽然有了选定陵墓的打算,却因财力匮乏而无法实现。若从大清的历史轨迹来看,宣统皇帝的结局也可谓是历史的必然,甚至没有什么可叹息之处。