宋仁宗赵祯去世的消息传到辽国时，辽道宗耶律洪基闻讯后震惊不已，愣在当场，失声痛哭，抓住宋朝使者的手说道：“四十二年不识兵革矣！”这句话的意思，正是感慨因为宋仁宗的治国策略，双方的边境几十年来再没有发生过战争。为此，辽国的君主不仅痛心疾首，还亲自表示要为宋仁宗修建衣冠冢，以示哀悼。尽管这段历史故事的真实性无法完全确认，但从这件事可以看出，宋仁宗在百姓心中的形象可见一斑，至少在人们心目中，他并非坏君主。 宋仁宗的“非坏”形象，主要表现在几个方面： 1. **有所畏惧** 宋仁宗之所以能成为一个不坏的君主，很大程度上是因为他在治国理政时具有一份敬畏之心。《宋史·仁宗本纪》中曾有记载：“仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇到水旱，或密祷禁庭，或默立殿下。”在面对天灾人祸时，仁宗皇帝常常虚心求问臣子意见，并广开言路，采取宽大的政策，大赦天下。此外，他对天象的变化也十分敏感，每当出现自然灾害或星辰异象，他都会表现出对上天的深深敬畏，这种态度在封建时代的皇帝中并不罕见，“举头三尺有神明”的说法，正是这种文化的体现。

然而，仁宗的敬畏之心不仅仅是对天命的虔诚，他还非常关心臣子的意见，甚至在某些情况下，他会考虑历史对他的评价。宋仁宗性格上的懦弱，往往让他能够虚心接受他人的批评，甚至是尖锐的批评。比如，有一次，一位大臣王德送来了两位异域美女，仁宗皇帝看后喜爱不已，准备留下。没想到王素大臣听后劝谏，指出若如此行事，将成为后代的笑柄。最终，仁宗听取了王素的意见，舍弃了这两位美女。由此可见，宋仁宗能够接纳不同的声音，始终保持一个开明的态度，这种对于天命、对于言论的敬畏，使他成为一位仁和之君。 2. **极重感情** 宋仁宗在情感方面非常丰富，作为帝王，他比许多历史上的先帝更具感情。他的感情观念从他对待养母刘太后、杨太妃和生母李妃的态度中可以看出。他不仅重视家庭关系，而且对亲近的人十分关爱。对比他的父亲赵匡胤，仁宗显得更加温情脉脉。他对待皇后郭氏，即便两人性格不合，也从未采取极端手段，虽然未能心心相印，但他并没有抛弃郭氏，而是让她出家，带着一种体面的方式离开。郭氏去世后，仁宗依然对她有着深厚的情感，赋予她一个皇后的名分。 此外，宋仁宗对自己宠爱的张美人同样非常重感情。张美人去世后，仁宗表现得尤为感伤，不顾朝臣的反对，坚持要给张美人一个皇后的名号。这一决定引起了朝中的不满，但仁宗并未因此动摇，而是坚持自己的情感判断。甚至在军事将领狄青的任命上，仁宗也力排众议，任命他为枢密院副史，尽管这一任命触犯了当时的法律法规，却彰显了他对于身边人的真情和信任。

3. **心胸宽广** 《宋史》对仁宗的评价中提到：“吏治若偷惰，而任事均秉刻之人；刑法若纵弛，而决狱多平允之士。”这既是一种肯定，也带有一些实际的批评。仁宗在治政时常表现出宽容与大度，不拘小节，有时甚至容忍一些不合常理的事情。比如在一次朝堂上，包拯大人因认为仁宗的某项决定有误，公然在朝堂上激烈反驳，直言不讳，甚至因情绪激动将口水喷到仁宗的脸上。这在其他帝王眼中或许是一种严重的失礼，但仁宗并没有因此大发雷霆，而是耐心听完包拯的意见，最终采纳了包拯的建议，改变了决策。 还有一次，仁宗遇到了一位因写反诗而被捉拿的秀才张元。张元的诗虽带有反叛色彩，却并未造成太大的实质性危害，仁宗表现出宽容的胸怀，将他从拘禁中释放，并为他安排了一个小官职。这种宽容的心态，使得张元在之后的职位上兢兢业业，反而为大宋朝效力一生。通过这些故事，我们不难看出，宋仁宗不仅有宽广的胸怀，也能够容忍不同的意见和批评。 关于宋仁宗赵祯的种种故事，正史与野史中都有不少版本，尽管某些细节可能经过美化和夸张，但从这些故事中可以看出，宋仁宗的确配得上“仁”字。若他不是一位仁德的帝王，又怎会有如此多的人为他颂扬？

结语： 宋仁宗赵祯性格温和，为政宽松。在他统治下，文人得以如鱼得水，后世称之为“文人的伟大时代”。许多名士在他的治下繁荣发展，如范仲淹、司马光、王安石、包拯、苏轼、欧阳修等。翻开史书，许多文章赞美他，这与他在治理国家时所秉持的“仁”字哲学密不可分。因此，后世对他的评价普遍较高，赞誉之声也并非空穴来风。