努尔哈赤,作为清朝的奠基者,历史上被尊奉为清太祖,但他自己的一生,始终没有做过皇帝,甚至连一天也没当过。努尔哈赤一生的伟大贡献,表现在他对建州女真各部的兼并战争上。他通过一系列战争统一了建州各部,逐渐建立起自己的政权。万历四十四年(1616年),他正式建立大金政权,史称后金,并自立为汗,建立天命年号。
两年后,努尔哈赤开始反明起义,爆发了震惊一时的萨尔浒之战。在那场战役中,他以极大的优势大败明军,迅速占领了辽河流域。此后的征战接连不断,攻克了沈阳、辽阳等地,甚至占领了辽河以东七十多座城市。天命六年(1621年),他迁都辽阳,而在天命十年(1625年),他又将都城迁至沈阳,几乎完全控制了辽东的大片领土。直到天命十一年(1626年),努尔哈赤因病去世时,他已经成为辽东地区的大部分实际统治者。如果放在今天,努尔哈赤的领土面积也完全可以被视为一个中型国家的规模。尽管如此,尽管他的权力已经强大无比,但他的一生中,从未拥有皇帝这个正式的称号,只是一个汗。 或许你会说,努尔哈赤去世后不是被追尊为皇帝了吗?没错,他死后,确实得到了追尊。最初他被谥为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝,后续又因为历史的传承,谥号不断增加,变成了承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。我承认,那个名字实在太长了,基本上也没多少人能记住。不过,问题在于,这样的追尊真的能算作皇帝吗? 我们不妨看看朱元璋当了皇帝后的所作所为。朱元璋上位后,为了彰显家族的荣耀,他一口气为四代祖先追尊了皇帝。高祖朱百六被追尊为玄皇帝,庙号德祖;曾祖朱四九被追尊为恒皇帝,庙号懿祖;祖父朱初一被追尊为裕皇帝,庙号熙祖;父亲朱五四则被追尊为明仁祖淳皇帝。甚至连朱元璋的母亲、奶奶、太奶奶,也都一并追封为皇后。按这样的标准,难道这些曾祖、祖父、父亲们,真的也能算是明朝的皇帝吗?而在进行追尊的同时,朱元璋还给自己的父亲改了名字,将朱五四改为朱世珍。这让我不禁想起金庸笔下的《鹿鼎记》,康熙皇帝为了给韦小宝的死去父亲追赠官职而编造的一系列虚构情节。韦小宝连父亲叫什么名字都不知道,甚至连祖宗三代的资料都是由他的妻子们代为取名、整理,交给吏部报送。追尊、追封、追赠这些荣誉,其实更多的是对在世人的一种荣耀,对于死者而言并没有任何实质性的影响。就像努尔哈赤一样,他作为大金的大汗,已经是历史上不可忽视的伟大人物,他的成就本就足够伟大,并不需要通过争抢皇帝的名号来证明自己的历史地位。