整，《说文解字》注：齊也。从攴从束从正， 正亦聲。之郢切。

许慎《说文解字》卷三

齊-禾麥吐穗上平也；攴-小擊也。象形，篆體象以手持杖或執鞭，古同“撲”，戒尺；束- 縛也；正-是也。從止，一以止。宋徐鍇曰：守一以止也。

整，《现代汉语词典》释义：使（人）吃苦头。整人历史悠久，伎俩多端，其中，最使人吃苦头者，当属写检讨 ，如唐代贬官谢上表。

唐朝皇帝驭下之道，一张一弛，除胁之以割舌、杖杀、腰斩、鸩毒、弃市、戮刑、剐刑......，还迫使文臣写检讨，视认罪态度而复用。

唐代科举之盛，肇于高宗之时，成于玄宗之代，而极于德宗之世。德宗本为崇奖文词之君主，自贞元以后，尤欲以文治粉饰苟安之政局。就政治言，当时藩镇跋扈，武夫横恣，固为纷乱之状态。然就文章言，则其盛况殆不止追及，且可超越贞观开元之时代。此时之健者有韩柳元白，所谓“文起八代之衰”之古文运动，即发生于此时，殊非偶然也。（陈寅恪《元白诗笺证稿》）

安史之乱后，唐室政治惟在黑暗与混乱中敷衍。天下之士，卑躬屈节“觅举”，走门路，通关节，虽韩愈一代名臣，亦不能免，此皆为当时风气，遂形成朋党之争。韩柳刘元白 始得名于文章，终得罪于文章。

（一）韩愈

宋版《昌黎先生集考异》

韩愈（字退之）生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。为洎举进士，屈尊投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令，量移江陵府掾曹。

元和十二年（817年），宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马，仍赐金紫。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。千年之后，陈寅恪先生《对科学院的答复》言及此事。先生撰王国维纪念碑，倡“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”并声明“碑文中所持之宗旨，至今并未改易。”如当局不容，或将碑打掉，让郭沫若重撰文勒石，“那么我就做韩愈，郭沫若就做段文昌。”

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年（819年）正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏曰：

佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。假如其身尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑于众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜以入宫禁！孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于国，尚令巫祝先以桃茢，祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。

疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。

韩愈至潮，诚惶诚恐，以表哀谢曰：臣以狂妄戆愚，不识礼度，陈佛骨事，言涉不恭，正名定罪，万死莫塞。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓言虽可罪，心亦无他，特屈刑章，以臣为潮州刺史。既免刑诛，又获禄食，圣恩宽大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！

汇报一路吃尽苦头：蒙恩授潮州刺史，即日驰驿就路。经涉岭海，水陆万里。臣所领州，在广府极东。去广府虽云二千里，然来往动皆逾月。过海口，下恶水，涛泷壮猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。

动之以情：臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长。加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡无日。单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魍魅同群。苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者。

最后，深刻检讨，连带自夸并称颂，希冀宽恕：臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈推许。臣于当时之文，亦未有过人者。至于论述陛下功德，与《诗》、《书》相表里。作为歌诗，荐之郊庙，纪太山之封，镂白玉之牒；铺张对天之宏休，扬厉无前之伟迹；编于《诗》、《书》之策而无愧，措于天地之间而无亏。虽使古人复生，臣未肯多让。伏以大唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾南北东西，地各万里。四圣传序，以至陛下，躬亲听断，干戈所麾，无不从顺。宜定乐章，以告神明；东巡泰山，奏功皇天，使永永万年，服我成烈。当此之际，所谓千载一时，不可逢之嘉会。而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫；曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死不闭目！瞻望宸极，魂神飞去。伏惟陛下，天地父母，哀而怜之。

宪宗览检讨书，谓宰臣曰：“昨得韩愈到潮州表，因思其所谏佛骨事，大是爱我，我岂不知！然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。”上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而政敌皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏， 且可量移一郡。”乃授袁州刺史。

“ 大凡物不得其平则鸣：...... 人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”愈仕途多舛，幸以文章传世。

（二）柳宗元

宋版《柳先生文集》

柳宗元（字子厚）少聪警绝众，尤精《西汉诗骚》。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。元贞二十一年（805年），以文章称首入尚书，旋即以疏隽少检被黜，出为邵州刺史。

顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元。......俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，谪居十年间，文风为之大变，脱却四六窠臼，而深博无涯。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

谪地荒疠，极难生存，宗元遂检讨认罪：与罪人交十年，官以是进，辱在附会。圣朝宽大，贬黜甚薄，不塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，渐成怪人。饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相悦可，自以速援引之路。仆辈坐益困辱，万罪横生，不知其端，悲夫！人生少六七十者，今三十七矣，长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，无此身矣。是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。

颂天子，盼赦罪：今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者，沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，又何恨？然居治平之世，终身为顽人之类，犹有少耻，未能尽忘。.....然后收召魂魄，买土一廛为耕氓，朝夕歌谣，使成文章，庶木鐸者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平人矣。

“永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺、大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工、沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。”宗元涉履蛮瘴，豁达而言：“假令病尽已，身复壮，悠悠人世，越不过为三十年客耳。前过三十七年，与瞬息无异。复所得者，其不足把玩，亦已审矣。”（柳宗元《与李翰林建书》）

闻好友禹锡复贬播州刺史，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。贤哉宗元，笃于风谊如此！

子厚卒后，刘禹锡述云：昭回之光，下饰万物。天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河东柳子厚，斯人望而敬者欤！子厚始以童子有奇名於贞元初，至九年，为名进士，十有九年，为材御史，二十有一年，以文章称首，入尚书为礼部员外郎。是岁，以疏隽少检获讪，出牧邵州，又谪佐永州。居十年，诏书征，不用，遂为柳州刺史。五岁不得召，病且革，留书抵其友中山刘禹锡曰：“我不幸卒以谪死，以遗草累故人。”禹锡执书以泣，遂编次为三十二通行於世。（《唐故尚书礼部员外郎柳君文集序》）

（三）刘禹锡

“古文八大家”，唐代仅选韩愈和柳宗元，“其实当时致力古文，而思有所变革者，并不限于昌黎一派。元白二公，亦当日主张复古之健者，不过宗尚稍不同，影响亦因之有别，后来遂湮没不显耳。”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）

纵观唐代，诗文并擅者无多，而刘禹锡享“诗豪”之赞，其文亦在韩、柳、元、白外别树一帜。禹锡在唐古文运动之地位，如唐代文学家李翔（字习之）所言：翔昔与韩吏部退之为文章盟主，同时伦辈，惟柳儀曹宗元、刘宾客梦得。”（刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集序》）

中国国家图书馆藏宋刊本《刘梦得文集》

刘禹锡（字梦得）自言系出中山。世为儒，弱冠即有文名。贞元九年（793年），擢进士第，又登宏辞科。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。

宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马（与同贬者号“八司马”）。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

初，禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。制有“逢恩不原”之令。然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。会程异复掌转运，有诏以韩皋及禹锡等为远郡刺史。属武元衡在中书，谏官十余人论列，言不可复用而止。

禹锡遂久落魄，郁郁不自聊，其吐辞多讽托幽远，作《问大钧》、《谪九年》等赋数篇。又叙：“张九龄为宰相，建言放臣不宜与善地，悉徙五溪不毛处。然九龄自内职出始安，有瘴疠之叹；罢政事守荆州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧华人士族必致丑地，然后快意哉！议者以为开元良臣，而卒无嗣，岂忮心失恕，阴责最大，虽它美莫赎邪！”欲感讽权近，而憾不释。

元和十年（815年），自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狖所居，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。禹锡每贬谪一地（夔州、和州、汝州等），即呈谢表，如《连州刺史谢上表》，检讨连带伸冤、诉苦：

伏奉去年三月七日制，授臣使持节连州刺史。恭承睿旨，跪奉诏书。皇恩重於邱山，圣泽深於雨露。抃舞失次，神魂再扬。臣某诚欢诚惧，顿首顿首。臣性本愚拙，谬学文词，幸遇休明，累登科第。出身入仕，并不因人。德宗临御之时，臣忝御史；陛下龙飞之日，臣忝郎官。恭守章程，勤修职业。权臣奏用，盖闻虚名。实非曲求，可以覆视。迹卑易枉，无路自明。亦缘臣有微才，所以嫉臣者众，竞生口语，广肆加诬。伏赖陛下至仁，特从宽典，举以缘坐，贬佐遐藩。屡易星霜，频经恩赦。犬马怀恋，寝兴匪宁。惟读佛经，愿延圣算。昨蒙诏命，追赴上都。随例授官，俾居远郡。在臣之分，荣幸已多。伏荷陛下，孝理宏深，皇明照烛。哀臣老母羸疾，闵臣一身零丁，特降新恩，移臣善郡。光荣广被，母子再生。凡在人臣，皆感圣德；凡为人子，皆荷圣慈。岂惟贱臣，独蒙恩造？不觉喜极，至於涕零。昔殷王俯念於前禽，且闻解网；汉帝有哀於少女，爰命罢刑。方之圣朝，不足多尚。感召和气，慰安群生。非臣殒越，所能上报。伏以南方疠疾，多在夏中。自发郴州，便染瘴疟。扶策在道，不敢停留。即以今月十一日到州上讫。谨宣圣旨，以示远人；恭述诏条，所期安复。无任感恩恋阙之至。

一去京师又十余年，连刺数郡，至太和二年（828年），自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作《再游玄都观绝句并序》：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马，居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游。”其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。太和中，度在中书，欲令知制诰。执政又闻《诗序》，滋不悦。累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，禹锡求分司东都。终以恃才褊心，不得久处朝列。六月，授苏州刺史。

禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先于视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然口号者，不在此数。因命小侄龟儿编勒成两轴。仍写二本，一付龟儿，一授梦得小男仑郎，各令收藏，附两家文集。予顷与元微之唱和颇多，或在人口。尝戏微之云：“仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也！亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也！然江南士女语才子者，多云元、白，以子之故，使仆不得独步于吴、越间，此亦不幸也！今垂老复遇梦得，非重不幸耶？”梦得梦得，文之神妙，莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得“雪里高山头白早，海中仙果子生迟”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之句之类，真谓神妙矣！在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！

《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”何其超脱奋发！

《全唐诗》第壹柒函白居易《哭刘尚书梦得》二首之壹云：四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

寅恪先生案：乐天此挽诗非酬应之苟作，其标举春秋文章微婉之旨，正梦得之所长。乐天自以为是其所短，而平日常欲删其烦，晦其义，以求改进者也。故梦得诗“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”等简练沉著之名句，与乐天删烦晦义之旨，极为䜣合，而乐天晚岁诸作，恐亦欲摹仿之而未能到。此则非天才有所不及，实性分有所不同。然则作诗者傥能综合元白刘三公之所长，始为乐天心意中之所谓工者欤？

（四）元稹

宋刻本《元微之集》

元稹（字微之）八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养。母亲贤明，亲为稹自授书。稹九岁能属文，年二十八，蒙制举首选。稹性锋锐，见事风生。既居谏垣，不欲碌碌自滞，事无不言，即日上疏论谏职。又以前时王叔文、王伾以猥亵待诏，蒙幸太子，永贞之际，大挠朝政。是以训导太子宫官，宜选正人。乃献《教本书》。...... 宪宗览之甚悦。又论西北边事，皆朝政之大者。宪宗召对，问方略。为执政所忌，出为河南县尉。

......稹虽举职，而执政有与砺厚者恶之。河南尹房式为不法事，稹欲追摄，擅令停务。既飞表闻奏，罚式一月俸，仍召稹还京。宿敷水驿，内官刘士元后至，争厅，士元怒，排其户，稹袜而走后。士元追之，后以箠击稹伤面。执政以稹少年后辈，务作威福，贬为江陵府士曹参军。

元稹初罢相，三司狱未奏，京兆尹刘遵古遣坊所由潜逻稹居第，稹奏诉之。上怒，罚遵古，遣中人抚谕稹。稹贬同州，即写检讨认罪：“臣稹辜负圣明，辱累恩奖，便合自求死所，岂谓尚忝官荣？臣稹死罪。”哭诉以动帝恻隐之心：“臣八岁丧父，家贫无业。母兄乞丐以供资养。衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训。因感邻里兒稚有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知《诗》、《书》。慈母哀臣，亲为教授。年十有五，得明经出身，由是苦心为文，夙夜强学。”

检讨重在表忠心：“所恨今月三日，尚蒙召对延英。此时不解泣血，仰辞天颜，乃至今日窜逐。臣自离京国，目断魂销。每至五更朝谒之时，实制泪不已。臣若余生未死，他时万一归还，不敢更望得见天颜，但得再闻京城钟鼓之音，臣虽黄土覆面，无恨九泉。臣无任自恨自惭，攀恋圣慈之至。”在郡二年，改授越州刺史，既放意娱游，稍不修边幅，以渎货闻于时。凡在越八年。

元稹初不好文，徒以仕无他歧，强由科试 ...... 自御史府谪官，于今十余年矣。闲诞无事，遂专力于诗章。日益月滋，有诗句千余首。其行宫五绝云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”阅尽开元治世至天宝离乱之沧桑。沈德潜《唐诗别裁》云：祗四语，已抵一篇《长恨歌》矣。

太和五年（831年），元稹权知京兆尹，以强干不避权豪称，然无士君子之检操，贪势嗜利。因醉而卒。

（五）白居易

宋刻本《白氏长庆集》

白居易（字乐天）幼聪慧绝人，襟怀宏放。贞元十四年（798年），始以进士就试，授秘书省校书郎，元和元年（806）暮春，宪授盩厔县慰。

居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事，亦似检讨，自贬且表忠心：

况臣本乡校竖儒，府县走吏，委心泥滓，绝望烟霄。岂意圣慈，擢居近职，每宴饮无不先预，每庆赐无不先沾，中厩之马代其劳，内厨之膳给其食。朝惭夕惕，已逾半年，尘旷渐深，忧愧弥剧。未申微效，又擢清班。臣所以授官已来仅经十日，食不知味，寝不遑安。唯思粉身以答殊宠，但未获粉身之所耳。

居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳，唯谏承璀事切，上颇不悦，谓宰相李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。

元和十年（815年）七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。

十三年冬，量移忠州刺史。自浔阳浮江上峡。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日。时季弟行简从行，三人于峡州西二十里黄牛峡口石洞中，置酒赋诗，恋恋不能诀。

时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。七月，除杭州刺史，呈謝上表：

去年七月十四日，蒙恩除授杭州刺史，属汴路未通，取襄阳路赴任，水陆七千余里，昼夜奔驰，今月一日到本州岛，当日上任讫。上分忧寄，内省庸虚，仰天感恩，地失次，臣某中谢。臣谬因文学，忝厕班行，自先朝黜官以来，六年放弃，逢陛下嗣位之后，数月征还，生归帝京，宠在郎署，不逾年擢知制诰，未周岁正授舍人，出泥登霄，从骨生肉，唯有一死，拟将报恩。旋属方隅不宁，朝廷多事，当陛下旰食宵衣之日，是微臣输肝写胆之时，虽进献愚衷，或期有补，而退思事理，多不合宜。臣犹自知，况在天鉴，忝非土木，如履冰泉。合当鼎镬之诛，尚忝藩宣之寄，才小官重，恩深责轻，欲答生成，未知死所。唯当夙兴夕惕，焦思苦心，恭守诏条，勤恤人庶，下苏凋瘵，上副忧勤。万分之恩，莫酬一二，仰天举首，望阙驰心。葵藿之志徒倾，蝼蚁之诚难达，无任感恩激切之至，谨奉表称谢以闻。

太和末，李训构祸，衣冠涂地，士林伤感，居易愈无宦情。开成元年（836年），除同州刺史，辞疾不拜。

朋党事起，是非排陷，朝升暮黜，几年间，居易几沦蛮瘴，自是宦情衰落，乃求致身散地，冀于远害。晚年寄托于“丹药之行为与知足之思想。”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）

四年（839年）冬，居易得风病，伏枕者累月，乃放诸妓女樊、蛮等，仍自为墓志，病中吟咏不辍： 开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风瘅之疾，体瘝 目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老、庄，因疾观身，果有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾少间，杜门高枕，澹然安闲。吟讽兴来，亦不能遏，因成十五首，题为《病中诗》，且贻所知，兼用自广。昔刘公干病漳浦，谢康乐卧临川，咸有篇章，抒咏其志。今引而序之者，虑不知我者或加诮焉。

（作者：成小秦，1975年毕业于陕西师大外文系；1980年毕业于爱丁堡大学英文系；先后在中国对外翻译出版公司、联合国教科文组织、对外经济贸易大学从事翻译及教学。）

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