就在国内某些人还在胡咧咧什么“夏朝无法证明”的时候，传来了一条有关虞朝的重磅考古新闻。

2025年1月，考古调查人员在广东省江门台山市海宴镇望头村委会南安村南部的滨海沙堤上，发现了一处沙丘遗址，命名为“神头上湾遗址”。神头上湾遗址整体呈东北—西南走向，形如弯月。遗址西南与东北分别延伸至两侧岬角，东南面向南海，具有明显的海洋文化特质，反映了先民“向海而生”的独特生活方式。

遗址位置如下图所示：

遗址中发现了一批新石器时代晚期墓葬，分为竖穴土坑墓与瓮棺葬两种，其中竖穴土坑墓1座，瓮棺葬33座。瓮棺葬占绝大多数。

夏朝之前，是虞朝。

瓮棺葬，恰恰正是有虞氏人的独有葬俗。

地球上最古老最权威的史书《礼记》记载：

“有虞氏瓦棺”。

所谓瓦棺，就是陶制的瓮棺。这是有虞氏人流行瓮棺葬的明确记载，实证《礼记》的史料价值远远高于《史记》等史书，尤其在涉及到商代以前历史方面，《礼记》的记载远远比《史记》详细得多，可靠得多。

考古发现的实际情况与《礼记》中的记载完全吻合，证明中国历史上确实曾经有一个流行瓮棺葬的人群，这个人群毫无疑问就是《礼记》记载的有虞氏，是夏朝之前舜帝所属的族群。

据报道，神头上湾遗址的瓮棺葬情况是这样的：

瓮棺葬多为竖直摆放于圆形土圹中，上以陶盆或器盖为盖，下扣陶釜或罐。特别是遗址中部地势稍高处有17座瓮棺葬呈小区域集中分布，单个瓮棺间分布紧密、相互挤压，未发现彼此打破现象，判断为同一时间埋藏。此外，也有多处2座瓮棺葬并列埋葬，成组出现的情况。瓮棺葬外常有规律摆放的石制品，可能其标识或祭拜有关；瓮棺内常随葬有玉玦、刻划纹陶罐、陶钵、陶盆及彩绘陶器残片等器物；W12出土人骨遗骸。W25以装饰有人形舞蹈纹饰的陶鼓为葬具，陶鼓上下贯通，口部置于地面，底部朝上以一个陶盆为盖，葬具特殊。这种集中分布的瓮棺葬为华南沿海新石器时代首次发现。

报道提到，W25以装饰有人形舞蹈纹饰的陶鼓为葬具，这个陶鼓的样子是这样的，如下图所示：

抱雪斋看到这个陶鼓，哈哈一笑。

这上面的“人形舞蹈纹饰”，根本就是一个字，而且就是有虞氏的“虞”字！

有关有虞氏已经有文字，详见抱雪斋此文：

事实上，商代大量使用的甲骨文，就是有虞氏人在浙江上虞一带的上山文化区创造出来的，时间是在距今一万年以前的虞朝末年。

在淮安的黄岗遗址，同样发现了距今7000年前的有虞氏瓮棺葬，而且也发现了一个有虞氏文字里的“虞”字，和遗址的一模一样！详见下图及下文：

对比一下这两个“虞”字，历经数千年仍然保持着高度一致，甚至还和甲骨文、金文里的写法一模一样！

有虞氏的王朝早已逝去万年，但是直到今天，有虞氏人的瓮棺葬仍在我国南方的两广、福建、云南、贵州和江浙等地流行。

这种瓮棺葬，证明有虞氏人是采用了二次葬。只有采用二次捡骨葬，等死者化为白骨之后再次敛葬，才能够把成年人的骨骼装到体积不大的瓮棺中，如今称为“捡金”。

本文为抱雪斋虞夏万年论及文字考古学系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。