同治九年（1870）《潭西书林余氏宗谱》

书林是一个古地名，即今南平市建阳区书坊乡书坊村，是宋代至明代中国刻书中心之一。书坊村目前余氏仅百人左右，但历史上书林余氏分为金斗、下州、金溪、陈坊、上庠等房派，涌现出南宋余仁仲、余唐卿、宋末元初余彦国、元代余文兴（勤有）、余志安至明代余象斗等持续数百年的一大批余氏刻书家，为保存中国古代文化典籍、传承中华优秀文化作出巨大贡献。此外，南宋书林余允文撰写《尊孟辨》一书，是宋代“尊孟”与“非孟”思想论争的关键文献，成为《孟子》升格为经典过程中的重要著作，被全文收录《永乐大典》和《四库全书》。

研究书林余氏源流，首先要从研究书林余氏族谱入手。书林余氏族谱不知始修于何时。元至正十八年（1358），陈坊房余子远（？-1381，字永年，号衍斋）修撰书林余氏族谱并延请刘龄之作序。大明正德四年（1509）上庠房余椿（1422-1516）、余珪廷重修族谱。咸丰八年（1858），书林余氏族谱毁于太平天国起义军兵火。为抢救家族史料、延续家族历史，同治九年（1870）余子模、余省三、余振豪参考正德四年残谱及余廷丰手抄世系，延请傅文明重修《潭西书林余氏宗谱》（六卷）。光绪二十二年（1896）余振豪等延请王殿邦再次重修书林余氏族谱，把已知的书林迁居外地的各支派余氏联合起来修撰，共十二卷，对研究书林余氏外迁情况价值更高。同治九年和光绪二十二年所修宗谱均存世，前者由书坊余氏保管，后者存于美国家谱中心，是研究书林余氏源流的第一手史料。

光绪二十二年（1896）《书林余氏重修宗谱》

一、书林余氏宗谱在始祖溯源和迁居时间上的错误及其原因分析

据书林余氏宗谱载，始祖为余同祖，其世系为：焕—枚—隐—琢—褐— 仁霁—诚—纺—侔— 秘（字敦临）— 淙（字千江，号东海）—有猷—大亨（字时泰，迪功郎，仙游主簿）—同祖（十四世，迁居建阳书林）。清代《横路坂余氏族谱》和余忠国《余氏总谱》载： 焕—枚—隐—琢—褐—仁肱（仁霁兄）—延岘—元袭—诰—昉—侔—敦临—琮—有猷—大亨—同祖（十六世）；漳州松浦余氏族谱载略有不同，焕—枚—隐—琢—褐—仁肱—廷现—元袭—诰—晔（昉兄）—侔—敦临—琮—有徽（有猷堂兄弟）。康熙54年（1715）漳州府志载：余晔，天圣五年（1027）进士；余侔，元丰二年（1079）进士，余晔之孙；余有徽，乾道二年丙戌（1166）进士，晔曾孙；余有猷，绍熙元年（1190）特奏名进士。与清代《横路坂余氏族谱》、余忠国《余氏总谱》、漳州松浦余氏族谱、漳州府志等比较，书林余氏宗谱在始祖余同祖的世系溯源上多次接错了。

康熙版《漳州府志》载余晔和余有猷关系

书林余氏宗谱非常罕见保留了南宋以来许多先祖的生卒时间，前后相续，可信度高，但由此也容易看出在始祖世系溯源和迁居时间上的瑕疵。按一般两代平均间隔30岁推算，余同祖若为焕公第十四世，迁居书林时间约在1145至1200年左右，但二十一世之前的先祖出生时间均在这个时间点之前，如：陈坊房十七世余道顺（991－1063）、十八世余安（1010-1070）；金溪房十八世余寰（1011-？）；上庠房十八世余完（余安之弟，1024－？）、十九世余庸（余完之子，1056－？），二十一世余允文（余庸孙，1112或1115－？），隆兴纪元初（1163）作《尊孟辨•序》。余允文《尊孟辨》完整收录《四库全书》，该文创作时间与族谱记载作者余允文及其几代先祖出生时间相吻合。再如：二十四世余文兴（1237－1309），余允文曾孙，字启大，号勤有，元代著名刻书家；三十四世余象斗（约1560－1637），明代著名刻书家。书林余氏宗谱从第十七世开始，世系前后相续，出生时间均符合常规常理，重要的几个历史人物出生时间与正史记载其所处时代完全吻合，应该是可信的。只是始迁祖之前世系和溯源有误。根据十七世以后的出生时间推算，书林始祖余同祖出生时间约在901年左右（第十七世余道顺出生时间991-3×30=901年）。

书林余氏宗谱载余允文事迹与《四库全书》记载吻合

书林余氏宗谱载余允文前后五代出生时间可信度高，且与正史记载其创作《尊孟辨•序》时间隆兴纪元初（1163）吻合

2019年8月，笔者曾到书坊村拜访过保管书林余氏宗谱的余章盈宗长。他说，书林余氏是杉洋余焕后裔是确定无疑的，但宗谱在始祖世系溯源上的确有误，导致世系不吻合，如余象斗，其世系为三十四世，早了约十世。主要原因是旧谱被太平天国起义军烧毁，后来修谱在始祖溯源上没有搞清楚，但我们不知道具体错在何处。这一说法与同治九年谱序记载基本一致。

2019年8月本人与余章盈宗长（已故）在书坊村合影

不只是始祖溯源错了，在迁居原因上，同治九年《重修新谱序》载：“大亨公生同祖公，仕广西安抚使，通议大夫。其时年老致仕，经崇政，蹈书林，见真山真水之胜概，圣贤过化之邦，于是遂家焉。是为书林之始祖也。”光绪二十二年《重修新谱序》也持类似观点。事实上，余同祖迁居书林一二百年后，朱熹（1130-1200）才出生，当时的建阳还谈不上圣贤过化。在朱熹生活的时代，以余仁仲为代表的书林余氏刻书已经在全国名闻遐迩。

明代余象斗刻《陈眉公先生六经选注•易经卷之一》

书林余氏宗谱在始祖溯源上之所以错误，除上述原因外，笔者认为还有两个重要原因：一是受入闽始祖青公迁居建阳时间错误的误导；二是把乡请主簿大亨等三篇非书林本支谱序作为书林谱序。

同治九年《重修旧谱序》载：“吾始祖讳焕公，字有文，前梁朝大通二年庚戌岁（528）随父讳青公，由下邳来令建阳。”光绪二十二年《重修新谱序》载：“迨南北朝大通二年青公官迁福建建阳县令……生子八：长焕公，字有文……而我焕公则迁居福州古田县杉洋村，至大宋十四世祖同祖公……”正是因为把青公入闽时间提前了二百多年，才需要把同祖公世系延长约十世，才能吻合第十七、十八世先祖生活在北宋初。

书林余氏宗谱共收录三篇非书林本支余氏房派而属于焕公派下余氏总谱或漳州房的谱序，即《乡请主簿序》（1163）、《司理公宗谱序》（开禧三年即1207年十三世余昭攀撰，书林谱载为元祐二年即1087年十一世余昭攀撰）、运公谱序（1359）。三篇谱序主要侧重梳理余焕前后世系溯源、蝉林房和香林房两派源流（此时芝山房居福建省内人丁还较少）及余焕后裔部分名宦。光绪二十二年书林《增修余氏宗谱序》载：“尝览予余氏家谱……虽历经司理昭攀公修于宋元祐之二年，主簿大亨公修于南宋隆兴之元年，尚书孙运公修于元至正之十九年，及前明正德四年复经珪廷公、椿公等手续修，卒皆就其大略者笔之，且其谱牒不幸于咸丰八年兵燹后，惨遭红毛之劫，间留断简残编，其字迹亦有不堪卒读者。”可见，该谱把上述三篇谱序尤其是把《乡请主簿序》作为书林房派谱序，遂自然而然将乡请主簿余大亨作为书林支派始祖之父。

二、书林余氏始祖世系及迁居时间

那么，究竟书林余氏来自哪支余焕后裔呢？建阳《回潭永忠余氏旧谱原序》载：“（鐩）字青……天成三年（759）卜兴本邑建忠里余墩……生子八人：长焕，字有文；次燡，字仲甫……而焕、燡……为商于杉洋。焕、燡与母陈氏夫人同拔萃其域，后入书林。”

1871年横路坂余氏族谱载余旷回迁建阳

杉洋历代余氏族谱均记载：第三世余匀生三子：衮、顺、旷，衮、顺早夭，匀公三子余旷“后周广顺二年壬子（952）八月往建阳寻亲，见宗支一房在彼，因家焉”。

1870年书林余氏宗谱载余旷迁居建阳书坊

书林余氏宗谱载：“（第三世）韻（音同杉洋各谱载之‘匀’）……生子三：衮、旷、顺。旷公……于广顺二年（952）寻族往建阳家焉，今在坊余之子孙是也。”坊，即指书坊（书林）。可见，书林余氏就是余旷后裔，余旷就是书林余氏始祖。

梳理余焕多位早期后裔出生时间和重大事件时间（详见另文），推测第四世余旷约出生于890年，并于晚年（广顺二年）迁居书林。

前已述及书林始祖余同祖出生时间约在901年左右，这一时间与余旷出生时间相当接近。也就是说，余旷就是余同祖或其父亲的可能性很大。或许余旷于广顺二年（952）迁居书林，并在约两百年后让书坊村成为中国刻书业（出版业）中心，涌现出南宋余仁仲、余唐卿、宋末元初余彦国、元代余文兴（勤有）、余志安至明代余象斗等持续数百年的一大批余氏刻书家，为保存中国古代文化典籍、传承中华优秀文化作出巨大贡献。

三、书林余氏派衍

宋代以来，书林余氏人丁兴旺，分为金溪房、上庠房等六大房派，如今书坊村余氏仅有一百多人。书林余氏究竟有哪些后裔迁居他处呢？光绪二十二年《书林余氏宗族》共十二卷，由书林本地和外迁的各支派余氏联合修撰。经疏理发现，其中一支为建阳回潭汝程、汝稠后裔（余和尚由李坋迁居崇东下梅里黄竹源），一支为屏南陆地三十五世余仕仪后裔（现居武夷山市五夫镇五夫村），一支为安溪余旺后裔（现居武夷山市五夫镇典村大樟等地），其他各支派均为书林余氏后裔。现简要梳理如下（世系均按书林旧谱，约晚了十代）：

1.金溪房。二十二世余象八迁居南平县梅南里料地后村（延平区茫荡镇茂地村），其曾孙、二十五世余来兴再迁寿岩里黄源村（顺昌县大历镇黄源村），余来兴长子、二十六世余仙起再迁紫竹（顺昌县高阳乡紫竹村），余仙起长子、二十七世余倪禄（又名天五），于万历元年（1573）十二月二十三日再迁瓯邑高阳里凤山进历乡（顺昌县高阳乡朱台村进历自然村），余倪禄生五子：廷椿、廷机、廷松、廷相、廷极，其中余廷椿、余廷松、余廷相三兄弟再迁朱台村（顺昌县高阳乡朱台村）。余象八后裔、三十七世余崇文、余崇魁兄弟明代分迁瓯辖高阳里之牛轭岭（顺昌县高阳乡李坝村牛轭自然村）。

金溪房二十五世余泳迁居建瓯吉阳镇宅墩村（890人），余泳六世孙余叔和由宅墩村分迁徐墩镇北岩庄村（120人），余泳九世孙余铁牛由宅墩村分迁房道镇九堡江墩村（120人）。二十六世余千三迁居瓯宁丰乐里坑头（建瓯吉阳镇曹墩村坑头），其长孙余文富再迁坵园（建瓯徐墩镇丘园村）。三十三世余九千迁居五夫古亭（武夷山市五夫镇古亭村）。三十五世余梓政嘉靖十六年（1537）迁居崇安庵前、余汝洒迁居麻沙东源。三十二世余胜一迁居油源外曹，三十二世余寄宝（余胜一侄）迁居徐溪墩。金溪房余洪三（以上世系不详）于明代迁居南山（水吉镇南山村）。

三十六世余宗吕部分后裔迁居福州，包括三十九世余佛养、四十世余大奴、余半七、余来四、余观贵、四十一世余现明、余长孙、余满郎、余春弟，另有四十一世余宝孙迁居斗米磜。四十一世余程七迁居福州。四十一世余世情（1547—1612）生一子余岩銮，余岩銮（字声远）生三子有章（字奏圣）、有任（字仕高）、有连（字周器），遭贼兵乱，均逃邵武。四十二世余延禄（1625—？，字爵至）携子余文显（字扬英）迁居邵武大历。四十三世余继礼（1615—？）于顺治乙丑年（1661）逃贼乱往浦城临江街铁炉开发纸夫行，其侄子余象璧顺治庚寅八年（1650或1651，时间有误）二月往浦城寻找，同在此地未回。

2.陈坊房。三十三世余公祐迁居大阐街（徐市镇大阐村）；三十三世余福（余银子）迁居黄畲；四十二世余义达（1819—1893）迁居上西坑（麻沙镇西坑？）。

3.上庠房。二十四世余癸三迁居降源村；三十二世余继昌嗣子余狗七（路公派下余再拾七子）迁居严墩（潭城街道严墩村）。

4.二十一世余景仁（同祖—路—文德—建卿—兴可—添应—庸—景仁）派下。余景仁自书林迁居黄坋（崇泰街道彭墩村黄分自然村），二十六世余弟举分迁兴田过院（武夷山市兴田镇某村），三十二世余狗一（余再拾长子）自黄坋分迁渡头（崇泰街道赤岸村渡头自然村），三十三世余华孙偕弟华碧（梓成子）迁居外历村（童游街道徐墩村外历自然村），三十四世余天元分迁居徐墩街（童游街道徐墩村），三十九世余王雅分迁廖墩（漳墩镇廖墩村）、余富分迁五夫岭头（武夷山市五夫镇岭头村）。

2025年2月20-23日初稿，3月2日改，2026年3月4-5日再改

（光绪版《书林余氏重修宗谱》（12卷）电子版由台湾余庆雄宗长提供，特此致谢！本文在梳理书林余氏源流过程中，得到了余千菱、余礼香的很多帮助，特此致谢！本文仅基于清代书林两版宗谱梳理书林余氏源流，欢迎各地宗亲以留言方式提出修改、补充、更正意见）