乾隆时期明明已经禁止缠足，为何直到清朝灭亡时还有裹足的现象？
可以肯定的是清朝满族女子不裹足，并且清朝统治者对于女子缠足深恶痛绝，曾下严令禁止，在当时这种禁令严到什么程度呢？你知道“留发不留头，留头不留发”的命令吗？基本跟这个差不多。
其实，后金还没入关前，太宗皇太极就于1638年下令:有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。后来，孝庄皇太后下的命令更严:有以缠足女子入宫者立斩。
缠足不要命，要命不缠足，就这么严的禁令，都没能抵挡住陋习的延续，最终迫于无奈，取消了禁令，但是对八旗的女人们却从未开禁。
尽管满足的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不太雅观，怎么办呢？
为了解决这一问题，满族的女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在裙子里，这样就看不到大脚了。
话又说回来，是什么民族信仰让汉族女人们坚持裹脚不动摇呢？积习为何如此难改？
所谓楚王好细腰，宫中多饿死，历朝历代歌颂美女们身材姣好，步履轻盈的诗句不胜枚举，但是尤以宋朝最为突出。
而关于缠足的起源向来都是众口不一，有的说始于五代时期，有的还说始于隋朝，甚至有的说源于妲己的神话传说，总之，说法很多。
但是，根据近些年来考古资料以及诗人的文学作品考证，缠足起源于北宋中期。
在福建福州宋墓出土的六双女鞋，长为13厘米左右，宽为5厘米左右，后来被专家认为是裹脚起源于宋朝的有力证据。
后来，在宋徽宗宣和年间，缠足风俗有了较大的发展，而到了明代，妇女缠足之风进入大盛时期。
再后来，到了清朝，当时的统治者是起初极力反对女子裹足的，并且一再下令禁止。但是，此时的缠足之风已然难以停止，到了康熙年间，只好作罢。
在当时的清朝还有一个说法，就是“男降女不降”，女人们的坚韧似乎超过了男人，也不知道应该批判还是应该赞赏。
可以说在那个年代，作为一个女人，是否缠足，缠的如何，将会直接影响到她个人的终身大事，“三寸金莲”之说深入人心。
甚至，在当时还出现了裹至不到三寸的，以至于出现女子因脚太小而行动不便，进进出出都需要别人抱着的“抱小姐”，而且这样的女人在当时还相当受欢迎。
到了清朝末年，康有为、梁启超等维新志士组织成立了“天足会”，一时间四方响应，即便如此，仍旧没有根除缠足陋习。
后来的太平天国领导人洪秀全在进入南京以后，大力提倡妇女天足，对缠足者杀无赦，可以说在太平军控制的辖区确实做到了厉行禁缠。
满清封建王朝被推翻以后，孙中山正式下令禁止缠足，缠足的女子更一时成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等爱国人士更是历数缠足的危害，认为缠足会造成中国妇女的羸弱，进而影响到整个民族及国家的力量，这是当时国家落后的原因之一。
至此，缠足才算真正被消灭，中国的妇女才得到彻底的解放。
所以说，虽然清朝乾隆时期已经禁止裹足，后来还是有很多裹足的，主要原因是文化与社会两方面的因素造成的，而在当时的文化中，所有人都认为小足为美，尤其对当时的男性来说，小脚更是增添了异性吸引力。
而在社会因素方面，统治阶级时时刻刻都想把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格约束，以符合“三从四德”的礼教。再加上酸腐文人的推波助澜，直接导致缠足屡禁不止。值得庆幸的是，这种封建陋习已经被明令禁止，现在的女人基本上都过上了无拘无束的生活。
辛弃疾《菩萨蛮》:淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒；蓦地管弦催，一团红雪飞；曲终娇欲诉，定忆梨园谱；指日按新声，主任朝玉京。