原创 老照片:四十年代北京大钟寺庙会,游人如织车马奔腾商贩云集
迪丽瓦拉
2026-08-22 16:13:07
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四十年代北京大钟寺庙会照片,看上去依然热闹,虽处战乱但春节庙会仍保持“游人如织、车马奔腾、商贩云集”的盛况,是当时北平少数持续繁荣的民俗活动中心之一 。

核心事实

热闹程度:农历正月初一至十五(或十日)开庙期间,士女如云、人声鼎沸,既有烧香祈福者,更有大量逛庙会、看杂耍、参与“打金钱眼”游戏的市民;城外空旷场地容纳数百摊位,幡旗锣鼓不绝 。

特殊时代特征:40 年代前期(民国末)仍有“长安少年驰车赛马”的豪奢娱乐;沦陷后(1937 年后)虽市容杂乱,但庙会未停,甚至出现摩登女学生骑驴逛庙的独特景象,显示其作为公共空间的韧性 。

对比地位:虽规模不及隆福寺等“五大庙会”,但因地处西郊、拥有永乐大钟奇观,吸引力独特,是京城八大传统庙会之一,香火与商贸从未断绝 。

关键活动与场景

宗教祈福:焚香拜佛、聆听钟声(除夕夜周边住户听钟传统)。

博彩游戏:“打金钱眼”(向钟顶气孔投铜钱击铃求吉),最吸睛项目 。

商贸娱乐:食品、玩具、农具等摊位密布;民间花会(高跷、舞狮)、曲艺杂耍表演不断 。

竞技风俗:跑热车(赛车)、走马(赛马),耗费高昂,少年竞相参与 。

注意事项

40 年代后期受战争影响,整体社会萧条,但春节庙会作为刚需民俗仍顽强存在,老照片若摄于正月期间,大概率呈现拥挤热闹场景;若为非春节时段或战后极端困难期,则可能冷清。

觉生寺(大钟寺)自清乾隆年起即为皇家祈雨地,民国后彻底平民化,成为北平市民春节必去之地,这一惯性延续至 40 年代 。

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